________________
कषाय: एक तुलनात्मक अध्ययन
प्रभु महावीर द्वारा श्रेणिक महाराजा को अपना अन्धकारमय भविष्य ज्ञात हुआ । दुर्गति की कल्पना से मन काँप उठा । श्रेणिक प्रभु वीर के चरणों का अश्रुबिन्दुओं से प्रक्षालन करने लगे- 'प्रभो! क्या इस नारकीय वेदना से रक्षण का कोई उपाय नहीं है । ' श्रेणिक की अन्तर्व्यथा आँसुओं के माध्यम से बहने लगी । श्रमण भगवान् महावीर का गंभीर स्वर गुंजित हो उठा - 'हे! श्रेणिक एक उपाय है। ' श्रेणिक की झुकी पलकें उठ गईं। आँखों में चमक पैदा हो गई। उत्सुकता से प्रश्न किया- 'प्रभो! फरमाइए । मैं क्या करूँ ?' सर्वज्ञ प्रभु ने मधुर मन्द स्वर में उत्तर दिया- 'यदि तुम नवकारसी (सूर्योदय के ४८ मिनट पश्चात् ही आहार ग्रहण ) का संकल्प स्वीकार करो, व्रत-तप रूपी नियम अंगीकार करो तो यह संभव है । ' श्रेणिक ने प्रयास किया; किन्तु अप्रत्याख्यानी कषाय का उदय उनके व्रतपालन में बाधक बना रहा और वे संकल्प पालन नहीं कर सके ।
प्रभु के चरणों में उपस्थित होकर अपनी असमर्थता का श्रेणिक महाराजा ने निवेदन कर दिया। अप्रत्याख्यानी कषायोदय जीव को अंशतः व्रतपालन में भी विघ्न पैदा कर देता है।
४२
१३०
अप्रत्याख्यानी कषाय का उदय रूप अधिकतम काल श्वेताम्बर ग्रन्थों अनुसार१२९ एक वर्ष एवं दिगम्बर ग्रन्थों अनुसार ३ छह मास वर्णित है। इससे अधिक काल यदि वह कषाय-संस्कार बना रहा तो अनन्तानुबन्धी कहलाता है तथा वह मिथ्यात्व अवस्था मानी जाती है ।
इस काल मर्यादा को ध्यान में रखते हुए ही जैन परम्परा में 'सांवत्सरिक प्रतिक्रमण' की व्यवस्था है । वर्ष भर में हुए समस्त बैर - विरोध, द्वेष- रोष आदि को समाप्त करना, क्षमा आदान-प्रदान करना, पूर्व कषाय संस्कारों को क्षय करना - इस प्रतिक्रमण का उद्देश्य होता है।
प्रत्याख्यानावरण कषाय
ta मोह के बन्धन शिथिल होने लगते हैं, भोगासक्ति अल्प- अल्पतम हो जाती है, गृहस्थ जीवन में रहते हुए भी व्रत - नियम स्वीकार करने का संकल्प जागता है, श्रावक योग्य बारह व्रतों को ग्रहण करने की मानसिकता है - तब अप्रत्याख्यानी कषाय का बल समाप्त होता है।
१२९. वच्छर... ( आचारांग / शीला. / अ. २ / उ. १ / सू. १९० ) १३०. (अ) छण्हं मासाणं (क. चू. / अ. ८ / गा. ८५ / सू. २२ ) (ब) अप्रत्याख्यानावरणानां षण्मासा ( गो . क. / गा. ४६ )
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
