________________
તા. ૧-૨-૩૧
– જેન યુગ –
૨. વાતાવરણ
વ્યાપાર અને વાણુઓ. .
વર્તમાન જીવનમાં ખૂબ ઉંડે ઉતરીને સમજવાને આ તરફ આપણું આકર્ષણ વ્યવહાર અને ધર્મની નજરે વધારે સમય છે. અત્યારે અનેક પ્રકારના વિચાર પ્રવાહ એટલા રહી શકે અને તેમાં મોટી સંખ્યાના જેનોને આપણે લાભ જેશબંધ ચાલ્યા આવે છે કે જે પ્રજા કે તેને વિભાગ એને કરી કરાવી શકીએ. સમજે નહિ અને એના ઉડાણમાં ઉતરે નહિ તેને ટકવું બહુ ભારે પડે એમ છે. અર્થશાસ્ત્રના બહુ વિશાળ અભ્યાસ વગર
અત્યારે લોકચિ “સ્વદેશ' તરફ ઢળી છે. આપણને ભાવી ધટનામાં આપણને સ્થાન નથી એ વાત વિચારી ગયા. સ્વરાજ માર્યું કે વહેલું મળશે તે રાજદ્વારી ક્ષેત્રને વિષય છે. એટલીજ મહત્વની બાબત સમાજશાસ્ત્રના અભ્યાસની છે. પણ સ્વદેશીની ભાવના હવે જાય તેમ નથી. અત્યારે કેન્ય અત્યારે સામ્યવાદ' ના વિચારોને પ્રચાર એટલો બધો
તે પસાર એ છે વાયલ પહેરી નીકળનાર શરમાય છે અને અંતે રહી સહી થતું જાય છે કે એને બરાબર સમજવાની જરૂર છે. એ હશે તે મૂટી પડશે. આપણને નાની મોટી અનેક જરૂરી માતની સર્વને આદર કેટલે અંશે કરવો તે જ પ્રશ્ન છે. પણ એને ચીને વાપરવી પડે છે અથવા બીનને વપરાશ માટે જોઇએ સમજ્યા વગર જે શાસન રાષ્ટ્ર કે દેશને દોરવવા પ્રયત્ન કરતા છે. આપણે સાઈ કાંચીથી માંડીને સવારથી સાંજ સુધીમાં હેય તે અંધારામાં ફાંફાં મારે છે. આપણે વ્યાપારના પ્રશ્નોને સે કડે ચીજો વાપરીએ છીએ, પણ તે કયાંથી આવે છે તેને નિર્ણય કરે અનિવાર્ય છે તેથી અર્થશાસ્ત્રના અને સામ્યવાદના વિચાર કરતા નથી. આપણા ટેબલ પર પડેલી પેન્સીલ, હેલ્ડર, અનેક પ્રશ્નોને અવકાશ આપવું પડશે. એ સર્વ ચર્ચા કરવાને પન, ખડીઆ, પીવાનાં વાસણો, જમવાનાં વાસણે. બત્તી, મુદ્દો વ્યાપારનાં અનેક દષ્ટિબિન્દુ આપણી ઉધરતી મા કાચ વિગેરે વિગેરે સેંકડો ચીજોને દરરોજ ખપ પડે છે. સમક્ષ રજુ કરવાનો છે. આજે એક દૃષ્ટિકોણ રજુ કરીએ. એમાંની કોઈ પણ ચીજ આપણે તપાસી તેનો અભ્યાસ કરીએ
અને બનાવી પૂરી પાડવા યત્ન કરીએ તે પ્રમાણિક જીવન વહેંચણીને વ્યાપાર (Distributive Trade) આ
આપણા માટે શક્ય નથી? પણા હાથમાં આ હરીફાઈના જમાનામાં ટકા ઘણો મુશ્કેલ છે. કારણ કે અન્ય પ્રજાએ હવે ભણવા લાગી છે, એટલે
શ્રમજીવી થઈને કામ કરીએ તો “નિરાશ્રિત' એવો વ્યાપાર વાણીઆને એ વાત ટકી રહે તેમ નથી. અને દલાલી શબ્દ પણ જેનમાં હોય? આપણે કપડાં તે દરેકને પહેરવાં -માઠત કે વચગાળેના નફા દૂર કરવાને આદર્શ સામ્યવાદી- પડે છે. આપણે દરજીનું કામ શા માટે ન શીખી લઇએ ? બને છે. તેઓને એમ લાગે છે કે નાણાનું રોકાણ કરનાર એ ધંધામાં કાંઈ હીણપત છે? એક સારે ‘કટર’ રીતસર 3 એક દેશથી બીજે દેશ માલ મોકલનાર કે મંગાવનારને શા ભણીને ખાલી કપડાં કાપવાનું કામ કરે તે દર માસે તેથી માટે ન મળવો જોઈએ ? ઉત્પન્ન કરનાર પાસેથી વાપરનાર સવા રૂપીઆ ખુશીથી પેદા કરી શકે છે. તે ભણાવવાના સીધો માલ ખરીદે તેમ કરવા પ્રયત્ન કરે છે અને ગમે તેમ કલા મેજુદ છે. સુતાર કામ સુલભ અને જરૂરી છે. કેઈ કરી વચગાળેના નફા (Middlemen's Profits) એછી બંધ કરી પ્રમાણિકપણે રોટલી રળવામાં વાંધો નથી. ચાલે કરવા અને બને તે તદ્દન દૂર કરવા ઈચ્છે છે. આ પરિસ્થિતિ ત્યાં સુધી ઓછો સાવધ ધંધે પસંદ કરવાનું છે. પણ વાણીવ્યાપાર ઉપર મદાર બાંધી રહેલી કામે ખાસ વિચાર કરવા જેવી છે. આના દિકરા દરજી કે સુતારનું કામ કેમ કરે-એવા અર્થ વગરના . દુનિયાના પ્રવાહને ફેરવવો અશક્ય છે, પણ આપણું
અને નિર્બળ વિચાર અત્યારે પાલવે તેમ નથી. કોઈની દયા પર વ્યાપારની પદ્ધતિમાં ફેરવવી પડશેજ એમાં શક નથી, આપણા જીવવાને બદલે ગમે તે પ્રમાણિક બંધ કરવો ઉચિત છે અને હાથમાં જે બજાર હતા અથવા થોડા ઘણા છે તેમાં એક તે સમજવાની અત્યારે તે ફરજ છે. પણુ અત્યારના સમાજવાદમાં ટકે તેમ નથી. આપણું રૂ, દાણા, કાપડ, ઝવેરાત, કે કરીઆણાનો વ્યાપાર આપણા હાથમાં ન
આ હકીકત જરૂર ચચાં ઉત્પન્ન કરે તેવી છે, પણ રહે તે આપણે શું કરવું? આ સવાલ સમાજની દૃષ્ટિએ
વિચારશીલ ચર્ચાથી ગભરાવાનું કાંઇ કારણ નથી. આખી વિચારવાનું છે, વર્તમાન દેશ કાળ અને પરિસ્થિતિને ધ્યાનમાં
વણિક કેમ અત્યારે મહા ભયંકર પરિસ્થિતિમાંથી પસાર રાખીને વિચારવાનો છે. આપણું સ્વજીવનને માટે વિચારવાને
થાય છે. ભવિષ્ય વધારે આકરું અને ભયંકર સ્પષ્ટ દેખાય છે અને આંખે ઉઘાડી રાખીને વિચારવાને છે.
છે અને વ્યાપાર ગયે એટલે સમાજમાં ધર્મનું સ્થાન નાશ આપણે પ્રથમ મોટા વ્યાપારની વાત જવા દઈ નાના એના કાંઠા પર છીએ. જે વખતસર ચંન્યા નહિં તે આપણુમાં
પામે તેમ છે. અત્યારે આપણે નાશને પાટલે બેઠા છીએ, વ્યાપારથી શરૂઆત કરીએ. કાર કે નાના વ્યાપારમાં મુડીની મુંઝવણ રહેતી નથી, ધનવાનની પરાધીનતા રહેતી નથી.
સમજણ નહતી એમ ભવિષ્યની પ્રજા ઇતિહાસમાં લખશે. અને મટી ગડમથલ કરવી પડતી નથી. આવા વ્યાપારમાં બારીક વિચારણાને પરિણામે ભાગ્યે તે આપ્યા છે.
આ ચિતાર ભય ઉત્પન્ન કરવા આવે નથી. પણ વસ્તુસ્થિતિની આપણે જે ઉત્પનના ક્ષેત્રમાં પડવા અભ્યાસી ભાઈઓને સમનવીએ તે તેથી બેવડે લાભ છે. એક તે દેશનું ધન તેથી આપણામાંના જેઓ અત્યારે તાગીરી કે દેરામાં રહે અને સ્વદેશીને ઉત્તેજન મળે અને બીજુ નાના મુત્સદીમારીની નોકરીથી રદ થયા હોય, જેમના ધધા બાપા વ્યાપારમાં પ્રમાણમાં નિરવા ધંધા આપણે પસંદ કરવાને સુકાઈ ગયા છે જેમાં મેટી નુકસાની વગર ધંધો ચલાવી અવકાશ ખૂબ રહે. આથી નાના પાયા ઉપર ઉપત્તિના ક્ષેત્ર શકે તેમ ન હોય અથવા જેઓ નિરૂધમી હોય તેમણે એકદમ
