________________
૧૮
-
उदधाविव सर्वसिन्धवः समुदीर्णास्त्वयि नाथ ! दृष्टयः । न च तासु भवान् प्रदृश्यते, प्रविभक्तासु सरित्स्विवदधिः ॥ - श्री सिद्धसेन दिवाकर. અર્થ:-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાએ સમાય છે તેમ હું નાથ! તારામાં સ દૃષ્ટિ સમાય છે; પણ જેમ પૃથક્ પૃથક્ સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતા તેમ પૃથક્ પૃથક્ દૃષ્ટિમાં તારૂં દર્શન થતું નથી.
સરિતા સહુ જેમ સાગરે, તુજમાં નાથ! સમાય દૃષ્ટિ: યમ સાગર ભિન્ન સિન્ધુમાં, ન જણાયે તુ વિભક્ત દૃષ્ટિમાં,
જેન ચગ.
જૈન યુગ
તા. ૧-૨-૩૧
રવિવાર.
-જે ગુરૂ ગાંડું ગરથ કરે છે તે નિશ્ચયે પોતાનુ શરીર પાપથી ભરે છે પૈસા ઉપર મા વધે, તે ચાલ્યા જતાં અદેો-ગભરાટ કે ચિંતા થાય, દિવસ ને રાત મન તેમાં ક્યાં કરે તે તેનુ કુલ એ આવે છે કે મુનિવર હાય તેના પણ ચારિત્રનો મહિમા ગમાવી દેવાય નાશ પામે છે. ( પૈસા રાખવા, રખાવવા, તેની દ્વારા મનમાન્યાં કામ કરાવવાં, કલેશ ને ઝઘડા ઉપજાવવા, પાતાની વૈરવૃત્તિને પોષવી-એ સ
શ્રાવકાનું સાધુએ પ્રત્યે વર્ઝન, નિય, આ ય અને પરભવમાં આઢવાણ સેવા રૂપ
છે;
કારણ કે) ગરથના કારણે અનર્થ ઉપજે, તેનાથી મન મેલાં થાય છે. ગુરૂચી તે ગરથ વડે દેરાંના ઉદ્ધાર પણ થાય નહિ -તેમ કરવું એ તેા ચંદન બાળીને કાલસા કરવા જેવું છે.
આપનો નિયમને જૈન પાને અનુસરીને કો તે તેમાં સાધુએને પોતાના ધર્મપિતા સમજી તેમને માન આપવા, તેમના પ્રત્યે પૂજ્યભાવ બતાવવા, તેમને આદ્ગાર પાણી વહેારાવવા, અને તેમના સંયમનિર્વાહ થાય તે માટે તેમને ઉપાશ્રય. પુસ્તક, પાત્રાં, અભ્યાસાદિની સર્વ સગવડે પૂરી પાડવાનું નિત્યક્રમ પણ છે એમ તેઓ સમજી તે પ્રમાણે બને તેટલું વર્તે છે. સમ્યકત્વ વગર ભવને પાર પમાતા નથી તેથી મિથ્યાત્વ પરિહરી મનની શુદ્ધિ રાખી વીતરાગ દેવ કે જેણે સ કના અંત લાવી સર્વા સિદ્ધિ-સ બધમુક્તિ મેળવી છે તેને શ્રાવકાએ આરાધવાના છે, સુગુરુની નિત્ય સેવા કરવાની છે; અને જીવદયાના મર્મવાળા દાન શીલ તપ અને ભાવના ઉપર રચાયેલા ધર્મ નિશ્ચલ મનથી પાળવાના છે.
લાવણ્ય સમયે નામના સાધુ વિક્રમ સોળમા સૈકાના મધ્યમાં એક સુંદર કવિ અને મ`જ્ઞ વિચારક થઇ ગયા. તેમણે શ્રાવક વિધિપર વીસ કડીની સ્વાધ્યાય રચી છે તેમાં અરિહંત દેવ, સુગુરૂ અને ધર્મની આરાધના રૂપ સમ્યકત્વને ધરનાર તે શ્રાવક છે એમ જણાવી દેવ અને ધર્મનું સ્વરૂપ એ ચાર કડીઓમાં પતાવી સુગુરૂ ઉપર વિશેષ ભાર મૂકયા છે, તે નોંધવા જેવુ છે. સુગુરૂનાં લક્ષણ શું એ પર પોતે જે કહે ૐ તેને પ્રચલિત ભાષામાં મૂકીશુ
“પંચ મહાવ્રત હીયર્ડ ધરે પાંચ ઇંદ્રી જે વશ કરે શીત્ર વ્રત સુધું જે વહેલાક પ્રતિ જ્ઞેશ નવ કર્યું કે કાયની રક્ષા કરે અસઝતા આહાર પરિ પંચ સમિતિ ત્રણ ગુપ્તિ સંવરે ગાંઠે ગરથ કિમે નવ ઘરે
તા. ૧-૨-૩૧
ભાવ બજારના આવા રહેશે . વગેરે ) કઋણ કહે નહિ, ધ્યે કાયના જીવોની રક્ષા કરે, અને આહાર અસૂઝતા-અકલ્પ્ય વહારે નહિ-તજે ( સ દોષ ટાળીને કલ્પ્ય આહાર લે) પાંચ સમિતિ અને ત્રણ ગુપ્તિથી સવર્ કરે અને ગાંઠે પૈસા રાખે નહિ–એ સદ્ગુરૂના એટલે સાચા સાધુગ્માનાં લક્ષણ ટુકમાં છે. પછી કિવ આગળ વધે છે. શા માટે ગુરૂએ પૈસા ન રાખવા?
અહિંસા સત્ય અચૌ બ્રહ્મચર્ય અને અગ્રિહ એ પાંચ મહા વ્રતાને હૈયે ધારીને પાંચે ઇંદ્રિયને વશ કરે, શુદ્ધ ચીત્ર વ્રતને વહે અને લેકાને જોશ-જ્યાતિષ (તારૂં આમ થશે,
-
જે ગુરૂ ગાંઠે ગરથજ કરે તે નિચે પિંડ પાપે ભરે ગરથ ઉપરે વાધે માગથ ગયે આણે અંદેહ રાત્રિ દિવસ મન ગરથે રમે મુનિવર ચારિત્ર મહિમા ગમે ગશે. વાધે કલહુ વિવાદ ગન્ધ જીવ કરે ઉન્માદ ગરથ લગે અનરથ ઉપજે ગસ્થ મન મેલાં નીપજે ગુરૂ ગરથ દેહમાં ઉર્દૂ ચંદન ખાળી લીદ્વારા કરે
આવા નાણાં રાખનાર—રખાવનાર—અનેક ઠેકાણે પોતાના નિમિત્ત કે પોતાના પડના કામને નિમિત્તે નાણાં ભેગાં જમે કરનાર સાધુએ આદરને યોગ્ય છે? આના ઉત્તરમાં કવિ જણાવે છે કેઃ—
ગરથ સહિત જે ગુરૂ આદરે મેલું ચીવર જે કાદવે ધુએ રત્ન વાંસે પત્થર લીએ ગજ મૂકી ખર ઉપર ચડે
તે નિશ્ચે સવિલ ક્રૂ' કરે તે વલી ઉપડતું એ ? અમૃતામે વિષ ધેાળી પીએ સુખ કારણ ક્રુમાંહિ પડે.
આવા દ્રવ્યવાળા ગુરૂને જે આદર આપે તે બધા
નિશ્ચયેં ભુંડું કરે છે. મેલું લૂગડું કાદવથી ધોવાથી કદી ઉજળું થાય? એમ કરવું તે તેા રત્ન મૂકીને પત્થર લેવા જેવું છે, અમૃતને બદલે ઝેર ધેાળીને પીવા જેવું છે. કુગુરૂને આદર આપનાર તા હાથીને ાડી ગધેડાપર ચડે છે, સુખ લેવા જતાં તે ફૂઆમાં પડે છે.
વિવેક કરવાની જરૂર છે. તે દરેકનાં લક્ષણ સમજી સુગુરૂ હોય માટે કુગુરૂ કાણુ અને સુગુરૂ ક્રાણુ તેના ભેદ એટલે તેનાં ચરણુ સેવવાં; ગુરૂના ત્યાગ કરવો. ગુરૂને આદર આપવા તે તેના ગુરૂપાને ઉત્તેજન આપવા બરાબર છે, માટે કવિ કહે છે કે—
વરિ સેવા દૃષ્ટિવિધ સાપ ક્રુગુરૂમ સેવા અતિ બહુ પાપ સાપ મરજી દિયે એકજ વાર કુગુરૂ મરણ દિયે અનંત વાર ગળે પત્થર તરવા સચરે આંખ મીંચી અંધારૂં કરે કુચુરૂ મુક્તિ કાજે આદરે સવે ખેલ તે સાચા કરે,
( અનુસ ધાન પૃષ્ટ ૨૨ ઉપર જાઓ.)
