________________
તા. ૧૫-૩-૩૧
– જૈન યુગ –
વિ વિ ધ નોંધ અને ચર્ચા.
દેવદ્રવ્ય અંગે ચર્ચા.
દેવદ્રવ્યના ઉપયોગ વિસ્તારમાં જન કલ્યાણને આદર્શ સ્વીકાર કે નહિ તે તે સમાજની તે વખતની હૃદય વિશા
ળતા કે માન્યતા ઉપર આધાર રાખે છે. જિન દેવ નિમિત્તક [ ચર્ચામાં નોંધાએલા વિચારે લેખકના અંગતજ
દ્રવ્યનું ઉપયોગક્ષેત્ર તે જનકલ્યાણ કે છવક૯યાણજ હોઈ શકે. ગણાય. સવીકૃત સિદ્ધાન્ત તરીકે ગણી લેવાની કઈ ભૂલ ન કરે.
દુકાળ હાય, મહામારી હાય, અજ્ઞાન નિવારણનું કાર્ય
હોય કે દલિતોદ્ધારનું કાર્ય હાય-કઈપણ જનસેવા કે ગત જીત્તેર કોન્ફરન્સની વિય વિચારિણી સમિતિ પ્રાણી રક્ષાના કાર્યમાં જિનમંદિર પિતાનો હાથ લંબાવી શકે આગળ દેવદ્રવ્ય સંબંધમાં નીચલી દરખાસ્ત આવી હતી – પરંતુ દેવદ્રવ્યના સંગ્રહના પ્રમાણમાં ક્ષેત્ર મર્યાદિત પણ કરી
દેવદ્રવ્યનો ઉપયોગ શી રીતે કરી શકાય તે વિષે શકાય. દેવાગમના અભ્યાસ અર્થે, દેવધર્મના પ્રચાર અર્થે, અત્યાર સુધી જે સતિ સ્વીકારવામાં આવ્યો છે તેમાં વર્તમાન જૈનત્વના વિસ્તાર અર્થે તે તે વિષયને લગતી સંસ્થાઓમાં કાળની જરૂરિયાતે વિચારતાં જૈનધર્મ તેમજ મંદિરની સંસ્થાના દેવદ્રવ્યનું સિંચન પણ કરી શકાય. અસ્તિત્વખાતર ફેરફાર કરવાની જરૂર ઉભી થઈ છે એમ અમને ભાવિ કોન્ફરન્સ આ સળગતા પ્રશ્નનો યોગ્ય નીકાલ લાગે છે અને મંદિર અને મૂતિને લગતે ખર્ચે બને તેટલે લાવી શકે તે માટે તે સંબંધી ધટતી ચર્ચા મધ્યસ્થભાવે ઘટાડીને જન કલ્યાણના કોઈપણ કાર્ય માં તે દ્રવ્ય ખરચી આપણા આગેવાને કરતા રહેશે એ આશા છે. શકાય એવી અમે માન્યતા ધરાવીએ છીએ.”
ઉ. દો. બ. બીજી અનેક દરખાસ્તની માફક, આ દરખાસ્ત પણ વખતના અભાવે પડતી મુકાઈ હતી. પરંતુ આ દરખાસ્ત સંબધમાં વિશેષતા એ છે કે કેન્ફરન્સ પહેલાં જ મળેHી જેની જાહેર સભાઓ – યુવક સમેલને તે દરખાસ્ત પસાર કરી હતી એટલું જ નહીં
માંગરોળ-ઉપદેશક અમૃતલાલ વાડીલાલ જતાં પણ તેના સમર્થનમાં એક મનનીય લેખ છે. પરમાણુ
જાહેર સભા થઈ હતી અને ઠરાવ કરવામાં આવ્યો કે “આજે લખ્યું હતું અને તેને મુંબઈ જેન યુવક સાથે પ્રસિદ્ધ કર્યો હતો. મલેક શેઠ કેશવજી નેમચંદનાં પ્રમુખપણ હેઠળ શ્રી એ ધની
આ દરખાસ્તમાં અને ઉપર્યુકન લેખમાં જણાવેલા જાહેર સભા કૅન્ફરન્સ પ્રત્યે પિતાની સંપૂર્ણ સહાનુભૂતિ દર્શાવે વિચાર સાથે અને સમાજ સંમત છે કે નહિ તે પ્રશ્ન છે અને શ્રી સુકૃત ભંડાર ફડમાં દર વર્ષે તેના ઠરાવ મુજબ બાજુએ મુકીએ તોપણ તેની તરફેણમાં યુવક વર્ગને ધણે પિતાથી બનતું કરશે.’ મેટો ભાગ છે એમાં તે લગારે શ કા જેવું નથીજ. આ
વેરાવળ જતાં જાહેર સભા સમક્ષ યોગ્ય વિવેચન પ્રશ્ન જૈન સમાજનો એક સળગતા પ્રશ્ન છે અને તેને કેન્ક,
થયાં હતાં. બાદ સુકૃત ભંડાર ફંડ દર વર્ષે પર્યુષણમાં ઉધરાવી રન્સે વહેલે મડે નીકાલ લાવ્યેજ છુટકે છે.
મેકલી આપવા કરાયું હતું. જે મુજબ રૂ. ૨૦•) બસ પ્રસ્તુત લેખમાં જે દલાલે દરખાસ્તની તરફેણમાં કરન્સ એંમને મોકલી આપવામાં આવ્યા છે. ત્યાંથીઆવી છે તે સંગીન યુક્તિવાળી છે એમ તે સ્પષ્ટ સમજાય
પ્રભાસ પાટણ જતાં થોડાજ વખત પર એક ઉપદેશક છે. તેની વિરુદ્ધમાં કોઇએ કઈપણું લખ્યું હોય તેમ જાણવામાં એ આવેલા હોવા છતાં એક જાહેર સભા મળી હતી. ઘટતાં નથી, અને હવે પછી મળનારી કે તે વખતે તેની
વિવેચન થયા બાદ કરાવ્યું કે “તા. ૨૩-ર-૧ ના રેજે દરખાસ્ત વધારે વ્યવસ્થિત રીતે રજુ થશે એ પણ નિર્વિવાદ છે.
મળેલ શ્રી સંધની આ સભા શ્રી જે. કે. કોન્ફરન્સ તરફ આ દરખાસ્ત જે જૈન સમાજ સ્વીકારશે તે, રા. પિતાની સંપૂર્ણ સહાનુભૂતિ દર્શાવે છે અને ઠરાવ કરે છે કે પરમાણુંદના માનવા મુજબ, દેવદ્રવ્યને મુક્તિ મળશે, જિન- શ્રી સુ. ભંડાર કંડનું ઉધરાણું ચાલુ કરવા માટે દર વર્ષે મતિ મૂળસ્વરૂપને પામશે, દેવમંદિરે સાદાઈ અને પવિત્રતાનાં લાફાદીઠ ચાર આના સાધારણની સાથે વધારે ઉધરાવવા. ધામ બની જશે અને અનેક કયાણુવાહી સામાજિક સંસ્થા- કડમાં રૂા. ૨૪ થયા હતા. ત્યાંથી ઉપદેશક મજકુરે જામનગર, એમાં દેવદ્રવ્યના સિચનથી નવા પ્રાણુ પુરાશે.
રાજકોટ, વાંકાનેર વગેરે સ્થળે ગયા હતા. ઘટતું પ્રચાર કાર્યો વળી આ દરખાસ્ત સંબંધમાં અપ્રમાણિકતા કે થયું છે. (વીગતો હવે પછી) અધાર્મિકતા જેવું કંઈ નથી. દેવદ્રવ્ય સંકેત પરિવર્તન માગે દક્ષિણને પ્રવાસ-ઉપદેશક વાડીલાલ સાંકલચંદ શાહ છે. અને પરિવર્તન સમાજ સ્વીકારે તે પછીજ દેવદ્રવ્યને દક્ષિણમાં પ્રવાસે જતાં નીચેના સ્થળોએ ગયા હતા. જીરુ, ઉગ વિસ્તાર થઈ શકે. સમાજ સ ધ કે મહાસંધ પીપલગામ, ખેડગાવ, વડનેર, ચાંદવડ, વાબુરી, અહમદી', (કેન્ફરન્સ) ને તેવું સંકેત પરિવર્તન કરવાનો અધિકાર છે. માલેગાવ, બહાદુરપુર, પારેલા, સીરસાલા, શાહપુર, જલગામ, પરંતુ ત્યાંસુધી તે એકડ થયેલું દ્રવ્ય જે સંકેતથી એક છે બુરાનપુર, પાચારા. આ દરેક ગામે કૅન્ફરન્સના ઠવા અન્વય તે તે પ્રમાણેજ વાપરવું એમ રા પરમાણુ સ્પષ્ટ રીતે ઘટતું વિવેચન કર્યું હતું. અને એચ ઠરાવ થવી. સુત જણૂવે છે એટલે દેવદ્રથ બીજાએ ખાઈ જશે એવી બીક ને ભડાર પંડમાં સમયાનુસાર રકમે નરી આ સંસ્થા શ્રેય કિંચિત ૫ણું સ્થાન નથી.
સહાનુભૂતિ કરાવી હતી.
