________________
૮°
-
જૈન યુગ
યંગમેન્સ જૈનસાસાઈટીના સંમેલન ! મુનિ રાયેિજયજીને ધર્મદ્રોહી અને શાસન વિરોધી જનતા ન્યાય આપશે ?
લેખકઃ—ા. મહામુ નસા મુનીશા—વીમનગર
પેાતાની જાતને ધર્મી અને શાસન પ્રેમી તરીકે ઓળખાવનાર યંગમેન્સ જૈન સાસાઇટીના સુરતમાં મળેલા પહેલ્રા સમેલન! ના પ્રમુખ શેઃ બકુભાઇ મણીલાલે પેાતાના ભાષણમાં મુક્ત કરે જણાવ્યું હતુ` કે “ પૂજ્ય સાધુ સંસ્થામાં કુસંપે ઘર ઘાલ્યું છે, એકલ વિદ્વારી સ્વચ્છંદી સાધુઓની સંખ્યા વધતી જાય છે. કેટલાક પતિત સાધુ ધર્મના નામે અધર્મ ઉપદેશી રહ્યા છે.” આ તેમનું પ્રવચન સાધુ સસ્થાને કેટલું બધું કલંક લગાડનારૂં છે તે હું પ્રથમ જણાવી ગયા છેં. સાધુ સંસ્થાનુ આવું હડહડતું અપમાન થાય છતાં ધી અને શાસન પ્રેમી સામારી તેને વધાવી લે એ નવાઇ જેવી વાત છે !! તે શબ્દો તે ખુદ સેાસાઇટીના પક્ષના આને પદ મહા કલ કરૂપ છે. પણ આપખુદીના નીશામાં પોતાની ભૂલ કયાંથી જડે ? મેરૂ પર્યંત જેવડી પોતાની ભૂલ જોતા નથી અને પારકાની ભૂલે શેાધવા મડી પડે છે.
જીને-માં મળેલી જૈન કાક્રન્સે અયેાગ્ય દીક્ષાના બનાવો ધ્યાનમાં લઇ ફરાવ રૂપે જણાવ્યુ કે “ દીક્ષા સંબંધી આ કાન્ફરન્સના એવા અભિપ્રાય છે કે દીક્ષા લેનારને તેનાં માતાપિતા આદિ અંગત સમાં તથા જે સ્થળે દીક્ષા આપવાની હોય ત્યાંના શ્રી સંધની સ ંમતીથી યોગ્ય જાહેરાત પછી દીક્ષા આપવી. ’ આ શબ્દો સોસાઇટીની ન્યાય દૃષ્ટિએ ધર્મનું અને સાધુસંસ્થાનું નીકદન કાઢનાર ણુાઇ આવ્યા. કેવી અજબ તેમની ન્યાયષ્ટિ ?! સુરતના પ્રમુખનું ભાષણ કે જેમાં સાધુ સંસ્થાને હડહડતું કલ`ક લગાડવામાં આવે છે તેને તાળીષ્માના અવાજ વચ્ચે વધાવી લેવામાં આવે છે અને જુન્નેર ક્રાન્ફરન્સને રાવ જે માત્ર અભિપ્રાય રૂપે જણાવી સુધારા કરવા દ્રવ્ય ક્ષેત્ર કાળ અને ભાવ ધ્યાનમાં રાખી સૂચન કરે તેને તિરસ્કાર કરી આખી જૈન કાર્ન્સ રન્સના બદુિષ્કાર કરવામાં આવે છે-અરે તેથી આગળ વધીને "દુિષ્કાર કરનારને ધન્યવાદ આપવામાં આવે છે. છે કાંઇ ન્યાયનો ઢંગ ધડા ?
૧૫-૧-૩૧
સવત ૧૯૬૮ માં વડાદરામાં આચાર્ય શ્રી વિજય કમળસૂરિના પ્રમુખપણા નીચે સાધુ સ ંમેલન મળ્યુ હતું જેમાં અયોગ્ય દીક્ષા સંબંધી નીચે પ્રમાણે એ ઘેરાવા
થયા હતા—
(૧) જેને દીક્ષા આપવી હાય તેની ઓછામાં આછી એક મહીનાની મુદત સુધી યથાશક્તિ પરીક્ષા કરી તેનાં સબંધી માતા પીતા ભાઇ સ્ત્રી વીગેરેને રજીસ્ટર્ડ કાગળથી ખબર આપવાના રીવાજ આપણા સાધુએ રાખવા. તેમજ દીક્ષા નિમિત્તે આપણી પાસે જે વખતે આવે તેજ
ઉપર
ઉપર દૃષ્ટિપાત.
કેમ ન માનવા ?
વખતે તેના સંબંધીઓને રજીસ્ટર્ડ કાગળથી તેની પાસે ખબર અપાવવાના ઉપયોગ રાખવા (ઠરાવ ૨* મેા)
( ૨ ) આજકાલ કેટલાક સાધુએ શિષ્ય કરવા દેશ કાળ વિરૂદ્ધ વન ચલાવે છે, જેથી શાસનની હેલના થવાના અનેક પ્રસ ંગો પ્રાપ્ત થાય છે તેમજ મુનિઓને કાઇ ક્રાઇ વખત અનેક મુશ્કેલીમાં ઉતરવું પડે છે. જેથી આ સંમેલન આવી રીતે દીક્ષા આપી શિષ્યા કરવાની પદ્ધતિને તેમજ તેવી રીતે દીક્ષા લેનાર તથા આપનાર, અપાવનાર માટે અત્યંત નાપસંદગી જાહેર કરે છે. અને રાત્ર કરે છે
આ ડરાવા ઉપર યંગમેન્સ જૈન સાસાટીના પ્રેરક મુનિ રામવિજયજીના ગુરૂના ગુરૂ દાનવિજયજીની તેમજ તેમના ધાડાના આશરે પચાસ સાધુઓની સહી થયેલી છે.
હુ' વાચકાને નમ્રતાથી પણ આગ્રહપૂર્વક વીનંતી કરૂ છું કે ઉપર દર્શાવેલા દીક્ષા સંબંધી જીન્હેર કૈાન્ફરન્સના ઠરાવ વાંચા અને સાધુ સ ંમેલનના આ ઠરાવ વાંચો. જો જીત્તેર કાન્દ્ રન્સના દીક્ષાના કરાવથી જૈન કાન્ફ્રન્સ અદ્દિષ્કારને પાત્ર થતી ડાય તે સાધુ સ ંમેલનના ઠરાવથી સાધુસંસ્થા કવા ભયંકર ગુન્હાને પાત્ર થાય છે તે નકકી કરેા. તેના ઉપર
સહી કરનાર પૈકી ખુદ આચાર્યં દાનવિજયજી પશુ છે. તે વિચાર કરો કે તે દરાવ ઉપર સહીએ! કરનાર સાધુઓના શિષ્યો મુનિ પ્રેમવિજયજી અને મુનિ રામવિજયજી જે માટા ધર્મના ઝુડા ઉપાડી ધ ધ ધર્મ કરી રહ્યા છે તે કેવા ગુન્હાને પાત્ર થાય છે તે નિષ્પક્ષપાતે સાક્ સાક્ કહી બતાવે. તેઓ તેમના ગુરૂએની આજ્ઞાનું ઉલ્લંધન કરી તેમનું ડ હતું અપમાન કરી રહ્યા છે. આ તેમનુ વર્તન ધમ્મૂઅને શાસનદ્રોહ બરાબર માની શકવાને જરાપણ શકા
મારા પ્રિય વાચકો ! યંગમેન્સ જૈન સાસાઇટીનીદ્રોહ નીર્ણય આપવાની પદ્ધતિ કેટલી બધી અન્યાયી, દ્વેષી અને નથી. કાચના ઘરમાં બેસી ખીજા તરફ્થર ફેંકવાથી કેવુ ગંભીર પરિણામ આવે છે તેનો ખ્યાલ કરો.
જનતાને અવળે માર્ગે દોરનારી છે તેની ખાત્રી આટલાથી થતી ન હાય તે નીચેની હકીકત ધ્યાનમાં લે—
કે આપણા સમુદાયના સાધુઓ પૈકી કાઇએ પણ આવી ખટપટમાં ઉતરવું નહીં અને જે મુની આવી ખટપટમાં પડશે તેને માટે આચાર્યજી મહારાજ સખત વિચાર કરશે. ( ઠરાવ ૨૩ મે વાંચે આત્માનંદ પ્રકાશ પુસ્તક ૯ અંક ૧૨ અને કાન્ફરન્સ હેડ પુ. ૯ અંક ૮ ) (આ હકીકત મારી અમૃતસરિતાની પ્રસ્તાવનામાં સવિસ્તર મુકી છે. )
મુનિશ્રી રામવિજયજીને પુછુ છું કે સાધુસંસ્થામાં તમારા ગુરૂના હાથે થયેલા ઠરાવા ઉપર તમારા ગુરૂઓની અને તમારા મધાડાના સાધુએની સહી થઇ છે તેને ઢાકરે મારી ગુરૂની આજ્ઞાને ભંગ કરતાં તમારૂં હૃદય જરા
( અનુસધાન પૃષ્ઠ ૭૬ ઉપર )
Printed by Mansukhlal Hiralal at Jain Bhaskaroday P. Press, Dhunji Street, Bombay and published by Harilal N. Mankar for Shri Jain Swetamber Conference at 9 Pydhoni, Bombay 3.
