________________
૧૫-૧૨-૩૧
– જૈન યુગ –
૧૯૧
( અનુસંધાન પૃષ્ઠ ૧૮૬ ઉપર )
કાર્યવાહી સમિતિની બેઠક. કરી તેને પીંખી નાંખી તેની બદલીમાં ઈષ્ટ તો અને સત્ય શ્રધા-સે તાન અને સત્ય આચારની સ્થાપના કરવી એમાં આ સંસ્થાની કાર્યવાહી સમિતિની એક બેઠક યુકેના પવનનો-જેમનો વ્યય થાય એ ગૌરવપદ છે. તે ગઈ તા. ૧૦-૧૨-૩૧ ના રાજ સંસ્થાની ઑફીસમાં બીજે રીતે વહી જવા ન જોઈએ, વહી જતાં હોય તે મળે છે. સા શેઠ ૨વજી સોજપાલનાં પ્રમુખસ્થાન નીચે રસ્તે વાળી તેમને અભિનંદન ઉતેજના આપી વૃધ્ધોએ અમી. મળી હતી. જે વખતે નીચે મુજબ કામકાજ થયું હતું. દ્રષ્ટિ અને પ્રેમભાવ દાખવવાં ઘરે.
૧. સંસ્થાને સં. ૧૯૮૭ ની સાલને ડીટ ભણેલા યુવકે ન્યાય માગે છે, યુકિત ઇચ્છે છે. ‘અમે થલે આવક જાવકને હિસાબ તથા સરવાયું રજુ કહીએ તે સાચું, પૂર જે આમ કહી ગયા છે. માટે જ તે કરવામાં આવતાં સર્વાનુમતે મંજૂર થયાં હતાં. સત્ય તરીકે સ્વીકારો કારણ કે દ્રવ્યક્ષેત્ર કાલભાવથી અબાધિત
૨ ઍલ ઈન્ડીયા સ્ટે. કમિટિની આવતી તા. અમારા કે પૂર્વજોનાં વાકયે છે,' એમ કહેવાથી બધા યુવકે
૨૬-૨૭ મી એ મળનારી બેઠક સંબંધે યોગ્ય ગોઠવણે નતિ માની જાય. ન્યાય ને યુતિ હશે તો તેઓ રવીકારશે, .
વ્યવસ્થા કરવા માટે નીચેના સભ્યોની એક પેટા નહિ તે વખતે બંડ ઉઠાવશે એમ સમજી તેમની સાથે આદર
કમિટિ નિમવામાં આવી. ભર્યો વર્તાવ કરશો તેજ નિજમાન જળવાય તેમ છે. યુકત
(૧) ૨ ૨ શેઠ રવજી સેજપાલ, (૨) શ્રી કે નાથ દાખવવા જેટલી બુદ્ધિ ન હોય અને તે છતાં સ્વમાન જાનવું હા” ને પ્રેમ દ્રષ્ટિથી થાય તે જોવાં કરશે અને ચીન મકનસ્થ જે. મહેતા. (૩) દીઠ રણછોડભાઇ રાયચંદ સેવો એમ આજના યુગધર્મ કહે છે. અત્યારે તે બંડ, બળ,
ઝવેરી. (૩) શ્રી મોહનલાલ ભગવાનદાસ ઝવેરી. (૫) ક્રાંતિ, “કિલાબ” એ શબ્દના કારણે સંભાય છે
શેઠ મગનલાલ મૂલચંદ શાહ (૬) શ્રી મોતીચંદ આથી ભડકવોનું થી, પરંતુ યુગમાં એક પ્રકારનું જેસ-બી ગિ. કાપડીઆ, (૭) શ્રી મોહનલાલ ૬ દશાઈ (૮) આવ્યું છે તેના ચિન્દ્ર તરીકે એ રણુકાર છે એમ સમજી રાઠ જમનાદાસ અમરચં' ગાંધી. (૯) ડોઠ વીરચંદ
નંદવાનું છે ને વિશેષમાં એ ગુકાર વધુને વધુ ગતિ હાઈ (૧૦) શઠ ફકીરચંદ કેશરીચંદ. એક ધાર મહાન અવાજ બની વિશાલ વાપી થાય, આખા ૩. આ બેઠકમાં દરેક સભાસદ વધુમાં વધુ પાંચ ભારતમાં ફરી વળે એવું હૃદય પૂર્વક ઈવાનું છે. એની ગતિથી પ્રેક્ષકો લાવી શકે તેમ કરાવવામાં આવ્યું છે. પ્રેક્ષકે ચેતનાથી બધી જાતની ગુલામી જશે, ગરીબા - અજ્ઞાન દૂર થશે, માટે ફી રાખવામાં આવી નથી. સામાજિક સડાઓ તથા ધાર્મિક ઝનૂના ચુસ્ત મૂર્ખતાઓનાં પ્રદશને નાશ પામશે. આવા બળવાને વૃધ મુરબા સામે વિરોધ કે તિરસ્કાર સમજવાનું નથી. આ સંબધી પ્રાચીન ફિલસુફી એના મહાન અભ્યાસી પ્રોફેસર સર રાધા
બગુણા સુખને વિદ્યા'{lઠ- હમણુને પદવી પ્રદાન સમારંભ ઑલ ઈન્ડીયા સે. કમિટિની બેઠક જાહેર થયા વખતે આપેલા તાન ભાષણમાંથી નીચલે ઉતારે અત્ર મુજબ માસ આખરે મળનાર હોવાથી આ પત્રને મુકયા વગર રહેવાતું નથી
આવતા અંક મોડે થશે. The future seems to be with the Youth who revolt against a corrupt Social , અન્યાયી કાયદો, બટ નેતા, અસત્યનિષ્ઠ ગુરૂ એ બધા order and religious fanaticism 1 huse વધે છે તેનું કારણ તેમના પ્રત્યે સામનો કરવામાં નથી who are indifferent when the situation is so grave are guilty of Cruelty. In justice
આવતે તે છે. અન્યાયી નર્ભ છે કારણ કે જેમાં ન્યાયની thrives on the indifference of the people.
ભાવના છે તેઓ જડભરત જેવા બેસી રહે છે. સમાજના The bad employer, the unjust law, the
અન્યાય સામે બળવો કરવો તે આજ્ઞાનો અનાદર કે Corrupt lender, the false teacher thrive be
અસહનશીલતા ગણવાનો નથી. બીજાઓની લાગણી પ્રત્યે cause they have never been challengerl. The unjust prevail because those who
માન અને ઉંડાણથી આંતરિક વિવેક સાથે તે બળ તદન have a sense of justice suffer from inertia,
સંગત છે આપણે શિષ્ટ સમાજ માટેની આવશ્યક એવી The Spirit of revolt against the wrongs મૂલભૂત વિનય પૂર્વકની વર્તણુકને તિલાંજલિ દેશી ન જોઈએ.” of Society is not to be confused with in discipline or intolerance It is quite
વિાથી વત્ત રાખી સમાજમાં રહેલ સડા અને ધર્મમાં consistent with the deep inward courtesy દેખાતું કલેશમય ઝનુની વાતાવરણ સામે યુતિ અને ન્યાયના, and a Consideration for the feelings of રાત્ય અને અહિંસાના શાસ્ત્રથી બળવો કરવામાં યુવકે સફલતા others We need not surrender fundamental good manners which are essential
મેળો શકશે એ નિ:સંદેહ છે. વાણી અને વિચારના અસ યમથી in evey form of Civilized Society.'
ધા ધા થઇ શકશે નહિ અને નિશાન ખાલી જવાથી પ્રત્યાઘાત અર્થાત્ “બગડી ગયેલ સામાજિક વ્યવસ્થા અને
ર વધારે જોરવાળે થશે આદધું ટુંક વકતવ્ય નજર સમીપ રાખી ધાર્મિક ઝનૂન સામે બંડ કરનાર યુવકના હાથમાં ભવિષ્ય
દરેક સળગના સામાજિક પ્રશ્નને ઇંડી તેની વિચારણા, નિમંત્રણું છે અત્યારે પરિસ્થિતિ એટલે ગંભીર છે કે જેઓ તે કરી આ
કરશે અને કરેલા ઠરાવોને સક્રિય સ્વરૂપમાં મુકશે તે પરિવ૬ યુવકે પ્રત્યે ઉપેક્ષા રાખે તેઓ કરતાને ગુન્હો કરે છે. સર*
છે કે સન્ન થશે અને સમાજને અતિ ઉપયોગી થઈ પડશે. લેની ઉપેક્ષાપર અન્યાય વૃધ્ધિ પામે છે. ખરાબ શેઠ,
-મોહનલાલ દ દેશાઈ.
આવતે અંક મોડે.
