________________
૧૧૮
– જૈન યુગ –
તા. ૧-૮-૩૧
(અનુસંધાન પૃષ્ઠ ૧૧૯ ઉપરથી). એક ચર્ચા‘ત્યારે શું કરું?' 'છાણું લાકડાં મંગાવીએ.'
૨. રા. સંપાદક “જૈન યુગ’ મુંબઈ.
સાહેબ, પણું ક્યાંથી? શેના?’ એતે થઈ રહેશે. ભાઈ ! તારે મુંઝાવું નહિ. તારે
નિવેદન કે, “જેન યુગ ' ના ગતાંકમાં શેઠ મેઘજી
સોજપાલની જનાને અંગે પ્રકટ થયેલ વિચારો પૈકી નીચેની માથે કાંઇ નહિ પડે પછી?'
બાબતને અંગે મારા વિચારો રજુ કરું છું – “ના એમ મારે નથી કરવું. મારે કોઈની દયા નથી
વિનાત અગર મેટ્રિક થયેલ હોય તેજ “ન્યાયતીર્થ'ની જોઇતી. કેઈનું દાન મારે નથી લેવું.'
પરીક્ષા આપી શકે તેવું કશું બંધન કરવાની મને જરૂર ‘પણું હું એ પુસ્તકે વેચાતાં લઉં તે ?'
જણાતી નથી, ‘ન્યાયતીયને અભ્યાસક્રમ એટલે સરલ નથી તે ભલે. ૫ણું મારા ઉપર ઉપકાર કરવા નહિ.”
કે, ગમે તે વ્યકિત ગોખણપટ્ટી કરવાથી “ન્યાયતીર્થ ' બની ના ભાઈ ના તારા પર ઉપકાર કરવા નહિં. ચાલ
બેસે. “ન્યાયતીર્થની ઉપાધિ માટે પ્રવેશ, મધ્યમ અને પદવીનાં હું પુસ્તકે લઇને તને બળતણ જેટલા પૈસા દઉં છું. પછી તે હરકત છે?'
ધરણે કલકતાની સંસ્કૃત એસસીએરાન તરફથી રાખવામાં “ના. એમ નહિ. એ પુસ્તકે મફત નથી આવ્યાં.”
આવેલા હોઈ ત્રણ વર્ષ પસાર થયા પછીજ ન્યાય, વ્યાકરણ, "ત્યારે !'
સાહિત્ય, કાવ્ય વગેરે પૃથક પૃથક વિષયના તીર્થ થઈ શકાય પડતર કિંમ્મત વિના હું નહિ આપું.”
છે. સાધારણ સંસ્કૃત ભણેલ વ્યક્તિ આવી ઉંચી પરીક્ષા “લે ત્યારે સો રૂપિયા આપીશ.'
આપવાની હિંમત કરી શકશે નહિ, ઓછામાં ઓછા સંસ્કૃત ના એની કિસ્મત અઢી રૂપીયા પડશે.' “ઠીક ભાઈ! લે આ અઢીસો રૂપિયા રોકડા.”
માગેપદેશિકાના બને ભાગો તૈયાર કર્યા પછી જરા તરા શેઠે અઢીસો રૂપિયાની નેટ લહેરચંદના હાથમાં સંસ્કૃતમાં ઉંડી ઉતરેલ વ્યક્તિ જ આવી પરીક્ષા આપવા આપી કહ્યું –
વિચાર કરી શકશે. તેથી સદડું પરીક્ષા માટે મેટ્રિક કે વિનીત “ લહેરચંદભે છે! આ પુસ્તકનું ગાડું મારે ઘેર એકલે જેવાં કેઇ બારાનું ચેકડું જડવાનું દુરસ્ત નહિ ધારતાં ખુદ અને તે ઘેર ઠલવી, તેમાં જોઈતાં પણ મંગાવો.” કલકત્તાની સંસ્કૃત એસોસીએશન પણ કોઈપણ વિષયના ત્રણ ‘સારે. •
વર્ષના ધોરણસર ક્રમિક અભ્યાસ કરી પરીક્ષા આપનારને ઉક્ત શેઠ ધર્મ પુસ્તકની અશાતના થતી અટકાવવા આવ્યા
‘પદવી અર્પણ કરે છે. હતા, એટલે તેમને શરમે ભરમે આભડવા પણ આવવું પડ્યું. પિતે વિચારમાં પડી ગયો અને શિક્ષકના શબ સામું જોયું.
વિનીત અને મેટ્રિકનું બારું નહિ રાખવાથી સદરહુ શબના મોઢા ઉપરથી લુગડું ખસી ગયું હતું. પણ ચહેરા
યોજનાના પરિણામે વેદિયાને સંધ ઉભો થવા પામે તે ઉપર એની એજ શાંતિ ન નીડરતા રમતાં હતાં. શેઠને એમાં મને કશા ભય જણાતો નથી. વેદીયાપણું એ વ્યવહાર જ્ઞાનનો
, દિશતા માસી પણ છે ચવામાં કે શાંત પાડો અભાવ અથવા વ્યવહાર કુશલતાનું અજ્ઞાન સૂચવતી વસ્તુ છે. રોડનું હૈયું હલાવ્યું.
મેટ્રિક અગર વિનીત થયા પછી ‘પદવી’ સંપાદન કરનાર “આહ કેવો સારો ને શાંત માણસ?'
વેદિયા નહિ રહેવા પામે તેની કોઈ ખાત્રી આપી શકશે? આંખમાંથી બે આંસુ સરી પડયાં અને મોટેથી આપના ગતાંકમાં આ વિષયપરત્વે પ્રકટ થયેલા બધા એલી જવાયું.
વિચારે ઘણા ઉપયોગી હોવાથી તેનો અવશ્ય અમલ ય * સાચો ધર્મ શો હશે ?'
ઘટે છે, એટલું નમ્ર નિવેદન કરી સદ યોજનાના વિચારો ઉત્તરમાં લહેરચંદનું ખડખડાટ હાસ્ય સંભળાઈ રહ્યું.
મ્ય વિચાર કર્યા પછી જ કોઈ નિર્ણય ઉપર આવશે તેવું ઉપદેશકેને પ્રવાસ
સૂચન કરી આ નિવેદન પુરૂં કરું છું. મારવાડ માલવા વિભાગ:–માટે પ્રચારક તરીકે
લિઆપને, ગિરજાશંકર જ. પંડિત જેએ જૈનધર્મના પૂરા અભ્યાસી ઘાટ પર તા. ૨૪-૭-૩૧ ચક્ર. -માવજી દામજી શાહ, હોવા ઉપરાંત સર્વન્ટ ઑફ ઇન્ડીઆ સોસાયટી જેવાં સેવા -- સમાજમાં પ્રચાર તરીકે કાર્ય છે તેમની નિમણુંક કરવામાં
* સદડું પરીક્ષાનો ઉમેદવાર અંગ્રેજી ભાષાનું આવઆવી છે, અને તેઓ પોતાને પ્રવાસ શરૂ કર્યો છે.
અક જ્ઞાન જરૂર ધરાવતે હોવો જોઈએ એ વાતને પૂરતું ઉત્તર ગુજરાત-કડી-વિજાપુર-વિભાગમાં ઉપદેશક
વજન આપવાનો મારો આગ્રહ છે. હેતુ એ છે કે, અંગ્રેજી વાડીલાલ સાંકલસંદ શાહ પ્રવાસ કરતાં પામોલ કારવાડા, ભાષાનાં જ્ઞાનથી ઉમેદવાર અંગ્રેજી ભાષામાં યોજવામાં આવેલા કુકરવાડા, ટીટોદણ, બિલોદરા, સમી ગયા હતા. ભાગો તવજ્ઞાનના પ્રથાને અભ્યાસ તુલનાત્મક દૃષ્ટિએ કરી શકે. આપતાં સારી જાગૃતિ જણાય છે. ઘટતા ઠર થાય છે.
મા. દા. રાહુ. કાઠીયાવાડ વિભાગમાં-ઉપદેશક ભાઈચંદ નિમચંદ the cause of Vernacular Jain Literature, my પાટડી, બજાણુ વગેરે તરફ થઈ બેટાદ તરફ ગયા છે. humble opinion on the work will be sent
ઇડર-મહિકાંઠા વિભાગમા-મી. કરસનદાસ વનમાલી Me On: હિંમતનગર-ઈલ-ખેડબ્રહ્મા વગેરે સ્થળે ગયા હતા ત્યાંથી
--કર્તા મિ. દેશાઈ દેશી ભાષાના જૈન સાહિત્યના લુણાવાડા-ગેધરા થઇ વડાદરા ગયા છે.
કિતને વધારવાનું અતિ મંગીન-નક્કર કાર્ય કરે છે, આ ગ્રંથ દરેક સ્થળેથી પ્રચારકાર્ય થવા ઉપરાંત સુકૃત ભંડાર વિશે મારે નમ્ર અભિપ્રાય હવે પછી મેકવામાં આવશે. કંડમાં ઘટને ફાળે મળતા રહે છે.
તા. ૧૨-૭-૩૧
