________________
૧૫૮
- જેને યુગ -
તા. ૧૫-૧૦-૩૧
સંઘોન્નતિનું કાર્ય
ચા-આરાના જેવી વીતરાગ દશાને ડોળ કરીને ત્યાં ત્યાં
પરસ્પર ગ૭-સંધાડાનાં ક્ષેત્ર પર, અને શ્રાવકે ૫ર પડાપડી સેવાના પ્રકારો, સમયજ્ઞ બનવાની જરૂર કરી પિતાનું જમાવવી અન્યનું નિષ્કાસન કરવા જતાં બગલા (લેખક સદ્દગત યોગનિ શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર સૂરિશ્વરજી.) ભક્તની દશા કરે છે તે સદા ટકી શકતી નથી અને પરસ્પર સંશોધક “વીરેશ”
સાધુઓની પ્રાયઃ આંતરિક અવયવસ્થિત આવી સ્થિતિ બન
વાથી “દુ:ખે માથું અને રે હૈયું' એવી બાહ્યમાં પ્રવૃત્તિ (પૃષ્ઠ ૪૭ થી ચાલુ )
આદરીને વીતરાગદશા જણૂાવવા જાય છે, પરંતુ તે સિદ્ધ માન અને અપમાન વૃત્તિ પૂર્વક મહાસંધાદિની સેવામાં થતી નથી. હજામ અને ભંગીઓની કૅન્ફરન્સમાં એક પ્રવૃત્ત થવું એ અધમ સેવા છે અને જૈન મહાસંધ વગેરે એમના ઉપર પડાપડી ન કરવી એ બંદોબસ્ત થ છે. સેવામાં માન, અપમાન અને યશકીર્તિ આદિની પ્રાપ્તિ માટે અને તે પ્રમાણે તેઓ વર્તે છે તે સામ જે આ બાબવા અન્ય કોઈ સ્વાર્થને લઇ પ્રવૃત્તિ કરવામાં આવે એ મધ્યમ તમાં કાંઈ વિચાર કરીને પરસ્પર એક બીજાના ક્ષેત્રે ઉપરની સેવા છે અને માન તથા અપમાની લાગણી વિના કોઈપણ પડાપડીને ત્યાગ નહિ કરે તે સરાગ સંયમ પાળવાની અને પ્રકારની કામના વિના નિષ્કામ ભાવે સાધુઓ, સાથીઓ પ્રવર્તાવવાની સત્તાને ઉકેદ થશે અને શ્રાવકે વગેરેને સુચશ્રાવકો અને શ્રાવિકાઓએ ચતુર્વિધ મહાસંધની સેવાએ ફક્ત વસ્થાથી જે લાભ મળતો હશે તે બંધ થશે. તેમજ પરિણામે પિતાની કર્જ છે એમ માનીને જે સેવા કરવામાં આવે છે, સંધસત્તાના સૂત્રોમાં પરિવર્તન થવાથી અને માધુઓમાં તેને ઉત્તમોત્તમ સેવા અવધવી. હું ફક્ત મારી શકિત અને પરિપર થતી નિંદાદિક ખેદણીથી તેઓને સાધુ ઓ પીને
વાષિકાર પ્રમાણે સ્વસેવાપુ સ્વફને અદા કરું છું તે કયો રોગ ટળી જશે. અને પરસ્પર સંવાટક ગુછીય સાધુઓએ વિના છુટકે નથી, તે આવશ્યક કર્તવ્ય છે એમ અવધીને પરસ્પરના ક્ષેત્રો પર પડાપડી નહિ કરતાં એક સુવ્યવસ્થાથી જે મનુષ્ય જૈન મહાસંધ-જૈન ધર્મ પ્રસાર પ્રગતિ- પ્રત્તિ સલાસંપ કેલકમર કરીને વર્તવું જોઈએ કે જેથી વર્તમાનમાં વગેરેમાં ઉક્ત થાય છે, તે સંવર નિર્જરત આત્મનિ- તથા ભવિષ્યમાં “સાધુઓ પસ્પર એક બીજાની ખાદી કરનારા પૂર્વક મહાસન્નતિ કરી શકે છે. સ્વચક્તિરૂપ વ્યષ્ટિની છે' ઇત્યાદિ ખેદણી કરવાને સત્તા સામે થનારા શ્રાવ વગેરેને ઉન્નતિ કરવા માટે , મતસાહિષ્ણુતા, માન અને અપમાનને અવકાશ ન રહે. આ બાબતને પરસ્પર સંધાડા-ગુચ્છના સહવાની શક્તિને, સામાન્યતઃ અનેક પ્રકારનું સહન કરવાના ઉપરી આચાર્યો વગેરેએ નિર્ણય કરી સલહાસંપ કરે જઈએ. શક્તિને જે આચારમાં મૂકી ખીલવે છે; તે જૈન મહાસંધદેશ સમાજ અને સમસ્ત દેશ, જનસમાજરૂપ સમષ્ટિની પ્રશય વાસ્તવિક પ્રગતિમાં આમભેગ- ભાગ સમર્પવા શક્તિ
અયોગ્ય દીક્ષાના હિમાયતીઓને ચરણે. માન થાય છે, જૈન મહાસંધરૂપ એક સમષ્ટિની સેવા કરનારે વંડાદરા રાજયના સંન્યાસ દીક્ષા પ્રતિબંધક નિબંધ સમયજ્ઞ થવું જોઈએ અને સર્વ મનુષ્યની સાથે હળીમળીને અંગે તેનો વિરોધ કરવાના બહાના હેઠળ એક કાળી માટી ચાલવાનું શિક્ષણ ગ્રહીને આચારમાં મૂકવું જોઈએ. જ્યાં સુધી ધમાલ કરી રહી છે ! આ બધું શા માટે? શાસનના નામે મનુષ્ય સમયનું થી નથી તે ગમે તે દક્ષ હોય તે પણ ભળી જનતાને ભરમાવી અંધશ્રદ્ધાના અખાડા જમાવવાના કોઈપણ જાતની ધાર્મિક વા વ્યાવહારિક સમાજ સેવાનું પ્રયાસ કરવામાં શા માટે કચાશ રહે ? બુદ્ધિવાળા, સંસ્કારી, આચરણ કરી શકતા નથી, સમયનું મનુષ્ય પ્રત્યેક વખતે સુશિક્ષિતને રવાનું કાર્ય કાંઈ સહેલું છે ? ગાડરીઆ પ્રવાહની અમુક પ્રતિકુળ વા અનુકુળ સંગમાં કેવી રીતે વધવું-વર્તવું સરદારી સહેલી હોય અને ધર્મના નામે બિચારા ભેળા તે યુથાર્થ અવધી શકે છે અને તેથી તે જન કામ-જેન લેકેનું ટાળું ગાડરને પ્રવાહની પેઠે ચાલે અને રહેજે વાદ્ધ ધર્મની સેવામાં સમયજ્ઞ થઈને યથાતયું પ્રવૃત્તિ કરી શકે છે. વાહ થાય ! સહેલું મૂકી કપરું કાણું કરે? જે મનુષ્ય સમયસૂચકતા વાપરીને દેશ-સમાજ-ધર્મની સેવા આજે ધર્મના નામે આવી જ રીતે ભળી જનતાને કરે છે તે ઘણું વિમાંથી નિર્વિન પણે પસાર થાય છે. આડે રસ્તે દેવામાં આવતી હોય તે તેમાં શું આશ્ચર્ય ? સમયજ્ઞ મનુષ્ય, અમુક મનુષ્યની સાથે અમુક પ્રમાણે વર્તી સંન્યાસ દીક્ષા પ્રતિબંધ નિબંધ અંગે કૅન્ફરન્સની સૂચનાઓને જૈન સંધની સેવામાં ભાગ લઈ શકે છે તેથી તે આત્મોન્નતિની કેટલે અનર્થ કરવા પ્રયાસ કરવામાં આવે છે. તે સમજી સાથે મહાસંઘપ સમષ્ટિની પ્રગતિ-પુષ્ટિ-વૃષ્ટિ-વૃદ્ધિ અને વર્ગ સહેજ સમજી શકે તેમ છેકેન્સરન્સની સૂચનાઓમાં રક્ષા કરી શકે છે,
સગીર દીક્ષા માટે જે અપવાદ મુકાયો છે તે એટલે વિશાળ સાધુએ અને સાખીઓ એક બીજાના સંધાડાનાં અને તેવી દીક્ષાને માર્ગ ખુલ્લા રાખનારો છે કે તે સૂચનાઓ ક્ષેત્રે પર શ્રાવકના ઉ૫ર ઉપરના 'રાગનાં આકર્ષણથી પડા તેયાર કરવા નિમાએલ સમિતિને ધન્યવાદ દેવ ધટે. પડી કરે છે અને એક બીજાનાં ક્ષેત્રના શ્રાવકેને પરસ્પર વાસ્તવિક રીતે જેન્સની સૂચનાઓ વડેદરા રાજય -સંધાડાના સાધુઓ વિરૂદ્ધ સમાનવી પોતાની સત્તા અને સ્વીકારે છે તેથી સમાજની માન્યતાને બાધ આવ્યા વિના રાગને ચિરસ્થાયિ ભાવ રાખવા પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ તેમાં આજે દીક્ષાના નામે જે અર્થે ચાલી રહ્યા છે તે અટકે પરસ્પર સંઘાડા-૭ને સાધુઓ અને સાખીઓ ભિક્ષા અને યોગ્ય દીક્ષાઓ પણ આપી શકાય. આ બને હેતુઓ માગી ખાનાર બાવાઓના જેવી દશાને પ્રાપ્ત કરે છે. આવી સકે તેમ છે. પ્રવૃત્તિ વર્તમાનમાં પ્રાય: ધણી દેખવામાં આવે છે. તેઓ શાસન દેવ! ધર્મના નામે ભાન ભુલેલાઓને સદબુદ્ધિ સરાગ સંયમી હોવા છતાં અને પંચમ આરામાં હોવા છતાં આપે !
સમાગ.'
