________________
૭૦
– જૈન યુગ -
તા. ૧-૫-૩૧
જે ડાળ પર બેસવું છે એજ ડાળને તોડી નાખવી છે તે કેટલે બે મેળાવડાઓ.
વખત ચાલી શકશે. શ્રી અમદાવાદ ખાતે ઓલ ઇન્ડીઆ (!) યંગ મેન્સ
કેન્ફરન્સને કોઈ વ્યક્તિ પરત્વે દ્વેષ અથવા વિરોધ જેન સોસાયટી તથા દેશ વિરતિ ધર્મારાધક સમાજ એ બન્ને
છેજ નહિ. માત્ર રામવિજ્યજી આદિ જે સાધુ સમુદાય દીક્ષા સંસ્થાઓના મેળાવડા ચૈત્ર વદ ૧૩, ૧૪ તથા અમાસના થી જ
' માટે બંધન રહિત રહેવા માગે છે તે નિયમને માટે જ વિરોધ છે. દિવસે થઈ ગયા. પરિણામ જોઈએ તે માત્ર એટલું જ દેખાય છે કે જેન વેતાંબર કોન્ફરન્સને તથા જૈન યુવક સંધને બની શકે જુન્નર કેન્ફરન્સ માટે અત્યાર સુધીમાં એટલું બધું તેટલું હલકું બતાવવાને યત્ન થયા, થોડાએક રૂપિઆ ભંડો- લખાઈ ગયું છે કે વધારે બચાવની જરૂર નથી, પરંતુ રામળમાં ઉમેરો અને આમલાધાથી સંતોષ મેળવી શકાય કે પક્ષને એકજ સિદ્ધાંત છે કે અસત્યને પણ કેળવ્યા કરવું અમારી અને સંસ્થાઓ ઉત્તમમાં ઉત્તમ કામ કરી રહી છે. અને તેમાંથી સામા પક્ષને હાર આપવાને બનતે યત્ન કરે. મુનિ રામવિજ્યજી, સાગર નંદજી, શ્રી લબ્ધિવિજયજી વિ*વમાં સત્ય અમર છે, થોડો વખત ભલે અસત્ય ફાવી તથા તેમના જેવા મત ધરાવતા બીજા સાધુઓ જાય, પરંતુ છેવટે તે સત્યજ તરી નીકળશે. અને નરસના મંતવ્ય વચ્ચે એક ભેદ છે. ફરેન્સ વઢવાણમાં સંમેલન ભરી શકાય નહિ. એ રાણી પ્રમાણિકપણે માને છે કે જેને ઉદ્ધાર એ જૈન ધર્મને સાહેબના સ્વર્ગવાસનું કારણ ખરું. પરંતુ સાંભળવા પ્રમાણે ઉદ્ધાર છે અને જેની પડતી સ્થિતિ એ જેન ધર્મની પડતી દીવાન સાહેબ , ભીમજીભાઈએ ખાનગી રીતે કહેવાયુ સ્થિતિ છે. બીજો પક્ષ માને છે કે દીક્ષા એજ એક જૈન હતું કે હું અત્રે ભરવા દરને તાકાનનું કારણ થવા ધર્મના ઉદ્ધારનું સાધન છે, દીક્ષા વિના જૈન ધર્મને બીજે દઈશ નહિ. ઉદ્ધારજ નથી, જેને સહાય કરીને સંસારમાં આગળ પડતા જૈન યંગમેન્સ સોસાયટીના પ્રમુખ તરીકે બાબુ બનાવવા એ પાપનું કારણ છે, દીક્ષા માટે ગમે તે રીતે મીશીલાયકાત
મીશ્રીલાલજીનું નામ પહેલાં બહાર પાડયું હતું પણ કેળુ ચેરી છુપીથી, નસાડી ભગાડીને, માબાપ અથવા સ્ત્રીની પરવાનગી
જાણે કેવાએ કારણસર તેઓને બદલે માંગરોળ નીવાસી શેર વિના આપી દેવી એજ ઈષ્ટ છે. હવે આ બે મતમાં ખરે અજારના દલાલ શેઠ રણછોડદાસ શેલકરણને પ્રમુખ નીમવા કોણ છે એ ભવિષ્યનો જમાને નક્કી કરશેજ, અત્યારે
પડયા. જુન્નર કેન્ફરન્સના પ્રમુખના ભાષણ માટે ટીકા કરમુનિરાજ રામવિજ્યજી પોતાના ભાડુતી, પગારદાર લેખકે, નારાઓને એટલું જ પૂછીએ કે શેઠ રણછોડદાસ આવું ભાષણ અને વાજીંત્ર માટે ગમે તેટલા ધમપછાડા કરે, પરંતુ આચાર્ય
લખી શકે અથવા તેમની આવી શક્તિ છે? શ્રી આત્મારામજી સદ્દગત મુનિરાજ શ્રી શાંતિવિજ્યજીને કહેતા
| મુનિ રામવિજ્યજીને ટાઉન હોલ માંથી લાલબાગ જતાં કે ભગાડીને દીક્ષા આપવી એ ચારીજ છે અને એની દીક્ષા
સાથે પોલીસ પહેરા નીચે જવું પડયું હતું તેવી જ રીતે જેન શાસનમાં ઈષ્ટ ગાય નહિ, એ કહેવું આખરે સત્ય
અમદાવાદમાં દાખલ થતી વખતે પિ વીસ રક્ષણ નીચેજ દાખલ થશે, એમ મને તે લાગે છે. શ્રી આત્મારામજી મહારાજ બહુ
થવું પડયું એ બતાવે છે. કે જેન ધર્મના સાધુઓ કેવી દીર્ધદશ હતા. મુનિરાજ શ્રી દિચંદ્રજી તેમના ગુરભાઈ, જેમણે
કેટીએ પહેચ્યા છે? સાધુઓને આવી સ્થિતિમાં મૂકાવાની ભાવનગરમાં વૃદ્ધાવસ્થાને કારણે ઘણે લાંબો સમય સ્થિરતા
જરૂર હોય ખરી? કરી હતી, તેઓ પણ સમયના જાણકાર હતા, તેમણે પણ કદી આવો નિયમ સ્વિકાર્યો નહોતો-હાલ તુરતને માટે પૈસાના
અત્યારે બે પક્ષ પડી જવાની સ્થિતિ ઉભી થઈ છે. જોરથી, વર્તમાનપત્રોને કાબુમાં રાખીને અથવા પોતાના જૈન ધર્મને ભારે આઘાત અને ધકે પહોંચે એવી કઢંગી ધરના સાપ્તાહિ દ્વારા રામવિજયનો પક્ષ ગમે તેટલું જોર સ્થિતિમાંથી બચાવવાની મુખ્ય ફરજ વાદ્ધ આચાર્ય દાનવિજયજી કરી જાય, પરંતુ આખરે સત્ય તરીજ નીકળે છે અને કુદરતની તથા આચાર્ય આનંદસાગરજીની હોય એમ મને લાગે છે. પક્ષે એ ગહન ગતિ છે કે ધીરજનાં ફળ હમેશાં મીઠાં હોય છે. વધારવા એ યુવાન રામવિજયજીને શેબે પરંતુ વૃદ્ધ આચાર્યોએ અત્યારસુધી કોન્ફરન્સની કાર્યવાહી જોશે તે જણાશે કે પુસ્ત- એમાં સહાયક થવું એ કોઈપણ રીતે ઈષ્ટ લાગતું નથી. કોદ્ધાર માટે, તીર્થોદ્ધાર માટે, કેળવણી માટે, દેવદ્રવ્ય સચવાઈ
રામવિજયજીને પક્ષ પોતાને શાસનપ્રેમી કહેવડાવે છે, રહે તે માટે હિસાબ તપાસણી ખાતું રાખીને, અને જેન એટલે શું બીજા શાસનપ્રેમી નથી? શાસનનો પ્રેમ એમનેજ એજ્યુકેશન બોર્ડ દ્વારા પાઠશાળાઓ તથા ધાર્મિક શિક્ષણ વળ્યો છે ? શું એ ખરો પ્રેમ છે કે સત્તાને માટે લાલુપી સંસ્થાઓને મદદ આપીને કોન્ફરન્સ કેવું સંગીન કાર્ય કર્યું” દંભ છે? રામવિજયજીના દીક્ષાના સિદ્ધાંતને નહિ સ્વીકારનારા છે. આજે અમદાવાદ શહેરમાં કોન્ફરન્સ ભરાણી ત્યારે ત્યાંના શું શાસનદ્રોહી છે ? સાધુઓને નાસ્તિક કહી શકાય? પૂજયપાદ ભવ્ય મેળાવડે સનમુખ કેવાં ઉત્તમ કામો થયાં હતાં. અત્યારે આચાર્યશ્રી આત્મારામજીના ૫દ સેવક આચાર્ય શ્રી વિજય- * મુનિ રામવિજ્યજીને પક્ષ પેટ ભરીને ગાળ દેવાને ટેવાયેલે વલભસૂરિને કયા નિયમથી નાસ્તિક કહી શકાય? તેઓની છે, તે પ્રમાણે ભલે દઈ લે, પણ સંગીન કામ કરી બતાવે જેવા માત્ર દશજ દ્રવ્યને હમેશાં ઉપયોગ કરનારા સાધુઓ ત્યારે ખરી શાબાશી ઘટી શકે.
રામસૈન્યમાં કેટલા છે? તેમની જેવા નિરભિમાની, શાંત અને
ગમે તે ભેગે ઝગડાથી દૂર નાસનારા રામસૈન્યમાં કેટલા છે? મુનિ રામવિજ્યજીના પક્ષને ટેકો આપનાર બિચારા દાવાનળ સળગાવે હેય તે રામસે ભારે સામગ્રી ધરાવે ભેળા જીવને પિતાના પગ પર કુહાડ લાગશે ત્યારે જ ખબર છે એની ના નહિ. શ્રીમાન પાખીયા મળેલા હોવાથી જ્યાંપડશે કે જેને વિના સાધુ સંસ્થા ટકી શકવાની છેજ નહિ,
(અનુસંધાન પૃષ્ઠ ૬૮ ઉપર )
