________________
– જૈન યુગ -
તા. ૧૫-૪-૩૧
૫૯
વિ વિ ધ નૉ ધ
અને ચર્ચા
છે, અથવા સ્થાનકવાસી હા-અમુક પંથના હો કે બીજા મહાસભા અને જૈનોનું કર્તવ્ય.
પથના છે, પરંતુ અત્યારનું તમારું કર્તવ્ય માંહે માંહે લડી પંડિત સુખલાલજીનું મનનીય વિવેચન. એક બીજાના ગળાં કાપવાનું ન હોય, પણ મતભેદો કરે
તા. ૬-૪-૩૧ ના રોજ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક મૂકી દેશની આઝાદીમાં ખડે પગે તૈયાર થવાનું છે. સંધના આશ્રય હેઠળ જેનેની એક જાહેર સભા મુંબાદેવી ઈત્યાદિ વિવેચન થયા બાદ સભા વિસર્જન થઈ હતી. કુવારા આગળ શ્રી અમૃતલાલ દલપતભાઈ શેઠના પ્રમુખ પણ
હદયની મલિનતા ?-આવાં મથાળાં નીચે છુટ નીચે મળી હતી.
છે નેંધ અને ચર્ચા હેઠળ શ્રી ભતીર્થ જૈનમંડળ-તાંબા કાંટા શરૂઆતમાં રાષ્ટ્રિય ગીતો ગવાયા બાદ શ્રી. વીરચંદ પાનાચંદ શાહે “ મહાસ અને જેનેનું કર્તવ્ય ” એ વિષય છે ૧ સભ્યોમમમટ થના ‘સમાજસેવક' નામ
હસ્તલિખિત પત્રિકામાં જણાવવામાં આવ્યું છે- સાંભળવામાં ઉપર અસરકારક વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું, ત્યારબાદ શ્રી.
આવ્યું છે કે જૈન એજયુકેશન બોર્ડની પરીક્ષામાં પાસ થનાર મેતીચંદ ગી. કાપડીઆએ કરાંચી મહાસભામાં પિતાના અનુ
વિદ્યાર્થીઓને સર્ટીફીકેટ હજુ સુધી મળ્યા નથી. એ પરીક્ષા ભવે, અને તે ઉપરથી જેનું શું કર્તવ્ય છે, તેના સ્પષ્ટ
શ્રી જૈન કૅન્ફરન્સના આશ્રય હેઠળ ચાલતા ઉપરના બેડ મુદ્દાઓ સમજાવ્યા હતા. બાદ પંડિત સુખલાલજીએ વિવેચન કરતાં જણાવ્યું કે
ચ તરફથી હિંદના જુદાજુદા વિભાગોમાં દર વર્ષે લેવાય છે.
આ ધાર્મિક પરીક્ષામાં કઈપણું કાતની પક્ષાપક્ષીને સ્થાન નથી આજે જેનોને મહાસભા પ્રત્યેનું કર્તવ્ય સમજાવવાનું હજુ
છતાં આશ્ચર્યની વાત એ છે કે ખંભાતના એજ શા સારૂ બાકી હોય એજ શેચની છે. જયારે આખા દેશ, એટલું જ નહિ પણ સમસ્ત જગત્ હિન્દી મહાસભા પ્રત્યે મીટ માંડી
સર્ટીફીકેટાને દાબી રાખ્યાં હશે ? કે કર્યું છે કે આમાં રહ્યું હોય તે સમયે આપણને હજુ આપણું કર્તવ્ય એ સમ
સાગરની ચટણી છે, જોરે કઈ કહે છે કે જુન્નર જવું બાકી રહ્યું તેનું મુખ્ય કારણ એજ હોઈ શકે કે આપણામાં
કોન્ફરન્સમાંથી વીલા મોઢે પાછા ફરવું પડયું તેથી આ રોગ કયાંક કાંઈ ક્ષતિ છે; અને આ ક્ષતિનું મુખ્ય કારણ મને તે
કેલવાય છે. આમ કરવું તે હૃદયની મલિનતાજ સૂચવે છે. આપણું સંકુચિત મનોદશા અને પરસ્પરને કલહ લાગે છે.
ખંભાત સેંટરના એજન્ટ તરીકે તેમની ફરજ પહેલી તકે આપણે અહિંસાને જૈનત્વનાં વિશાળ દષ્ટિબિન્દુથી જોતા
પ્રમાણપત્રો વહેચી દેવાની છે...વગેરે. આ હકીકત પ્રકટ
માણ નથી. જયારે આપણે સામાવિકને, આપણુ તપન, આપણે
થતાં શ્રી એજુ બોર્ડના મંત્રીએ એજંટ સાહેબને પત્ર વિશાળ દૃષ્ટિબિન્દુથી નિર ખશું ત્યારે આપણી ખરી અહિસા લખી ખુલાસે પૂછપે છે, જેને પ્રત્યુતર હજુ સુધી મા નથી. આજના યુદ્ધમાં આપણે સ્પષ્ટ પણે નિરખી શકીશું. આગળ ઉપદેશકનું પ્રમાણપત્ર, ચાલતાં તેણે જણૂછ્યું કે ઉપાશ્રયના ચાર ખુસુમાંજ તપ પગારદાર ઉપદેશકની ગોઠવણ સામે ચેડાં કાઢનારાઓને થઈ શકતું નથી–તપન વિશાળ દષ્ટિબિન્દુથી જોશે તે તે સમર્પણ. આ સર્ટીફીકેટ એક તટસ્થ ગૃહસ્થ હમણુજ લખી આજના પિકેટીંગમાં પણ મૂર્ત સ્વરૂપે દેખાય છે; આજ મોકલે છે. ખરે તપસ્વી તે ગણેશ શંકર વિદ્યાર્થી છે, કે જેણે પિતાના
ને જણાવતા આનંદ થાય છે કે ઉપદેશક શ્રીમાન જીવનની બીલકુલ પરવા કર્યા વિના અન્યના જીવન ઉગારવા વાડીલાલજી જેવા સમાજ સેવકના પરિચયમાં આવવાનું કેહને વિના વિલંબે પોતાના દેહનું બલીદાન દીધુ.
સદ્દભાગ્ય પ્રાપ્ત થયું છે, પુરાણા વિચાર અને રતિરીવાજમાં આજે એક પક્ષ એવો છે કે જેઓ આજની લડતમાં સબડતા સમાજ માટે આવા ઉપદેશકનાં તીખા તમતમતાં પણ જૈનત્વને નાશ દેખ છે ! તેઓ બેટી રીત મારી મચડી ભાવણને સતત પ્રવાહ જારી રહે તોજ અજ્ઞાન સમાજની અર્થ કરે છે; અને તેમ કરી જેનોને પરસપર લડાવી માર કિલષ્ટ બદીઓ માંડમાંડ દૂર થઈ શકે. છે, એમ કહેવા ભાગ્યેજ જરૂર હોય. એમાં મુખ્ય ભાગ ઉપદેશકાજીએ પિતાને અહિંના નિવાસ દરમ્યાન અનેક કેટલાક સાધુએ ભજવે છે એમ જાય તે તેને કેવું મુશ્કેલીઓ સહન કરીને પણ પોતાનાં બાધક અને સંસ્કારી ધટે કે તમારે વઢવું હોય, ઝગડવું હોય તો ખુલા મેદાનમાં ભાષણોદ્વારા સમાજના કુરીવાજો નાબુદ કરાવવા જે પ્રયત્ન ભરત-બાહુબલિ પડે લડી ! નાહકના તમારા કામક કર્યા છે તે ખરેખર પ્રશંસનીય કહી શકાય. જોકે આવા જડ ઉપદેથી ભળી જૈન પ્રજાને લડાવી નહિ મારી. ઇત્યાદિ પ્રદેશમાં તડને ફડ કાર્યસિદ્ધિ કઠિન હોય છે. અસરકારક શબ્દોમાં વિવેચન કર્યું હતું.
- ડીસાકાંપમાં પણ તેમણે સમાજસુધારણ અંગે ધાર્મિક - ત્યાર બાદ પ્રમુખ શ્રી અમૃતલાલ શેઠે ટુકમાં મિશ્રિત થયું બેધપ્ર૬ ભાણુ ખાસ મેટર વીને આપવાની પણ ઘણુજ જુસ્સાથી જણાવ્યું કે હું એક જૈન તરીકે કપા કરી હતી અને ત્યાંની સમાજને છક કરી નાખી હતી. જમવામાં મને ભાગ્યશાળી લેખું છું, પણુ જયારે જયારે તેમના શુભ પ્રયાસનું સુંદર ફળ આવે એવું છે હું જેનેને લડી મરતા જોઉં છું ત્યારે ત્યારે મારે શરમથી જરૂર ઈચ્છું એજ. માથું નીચું કરવું પડે છે. આગળ ચાલતાં તેમણે જણાવ્યું તા. ૮-૪-૩૧,
શિ. મા. કીકાણી, કે હું કોઈ પણ પક્ષમાં નથી. ગમે તે વેતાંબર હ દાણ વાન શ્રી જે. મ નરક. માસ્તર, જી. એસ. -
