________________
તા. ૧-૩-૩૧
– જેન યુગ –
૩૫
આટલા ઉપરથી છાપેલ પુસ્તકે મળવા લાગ્યાં છે અને સગવડ થઈ છે તે તદ્દન અલગ બાબત છે. આપણે અઢી હજાર વર્ષ પછી– અત્યારે સાહિત્યની નજરે વિચાર કરીએ છીએ કે આપણે એ
જૈન સમાજના જીવનમાં સદ્ભાગે અઢી હજાર વર્ષ ક્ષેત્રમાં કોઈની પાસે મૂળ ગ્રંથે વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિએ તૈયાર
પછી આ સુંદર સમય આવ્યો છે કે જ્યારે મહાત્મા ગાંધી સંસારને રેલાં તેજાર છે એમ કહી શકવાની સ્થિતિમાં છીએ. બહુ અહિંસાના આ બલથી સ્વતંત્ર શાની અને જીવન્ત રહેવા થોડા અપવાદને નગણીએ તે આ સંબંધમાં આપણું દારિઘ શિખવવા ઇચ્છે છે. સંસારમાં શાંતિ સ્થાપવા માટે નેવલ આપણે સ્વીકારવું જ પડે તેમ છે.
કૅન્ફરન્સ, કેલૈંગ કિટ (Kellog Pact) અને લીગ ઑફ આટલો મોટો વારસ મેળવનાર કેમની આ દશા હેય? નેશન્સ આદિ સર્વ યુક્તિઓ નિષ્ફળ નિવડી છે અને તેથી જ આ સંબંધમાં અનેક વખત ચર્ચા થઈ છેધ્યાન ખેંચવામાં મહાત્મા ગાંધીજીએ આ રક્ત પતન-રહિત યુદ્ધનો આરંભ આવેલ છે-છતાં અંધકાર હજી સાર્વત્રિક જણાય છે. અત્યારે કરેલ છે. અહિંસારૂપી આ શસ્ત્ર વિજયી નિવડશે તે સંસારમાં લગભગ નાના માટે દરેક સાધુને ગ્રંથ છપાવવા પર પ્રેમ માત્ર શાંતિજ રથાપન થશે એટલું જ નહિ પણ આની સકથો છે અને તે અતિ આનંદની વાત છે. પણ એની સાથે બતાથી જૈન ધર્મને પ્રચાર સંસારની સર્વ દિશાઓમાં કરી જનતાને ઉપયોગમાં આવે, ભવિષ્યમાં પ્રતે જોવાની જરૂર ન શકાશે. હિંસામાં માનનાર લેકે પણ પ્રેમ આખા સંસારને પડે, ઘણું પાડે એક સ્થાનકે તૈયાર કરેલા હેય, અને પ્રફ વિજય કરે છે” (Love Conquers all) એ અપૂર્વ બરાબર જોવાયા હોય એવી શુદ્ધ આવૃત્તિઓ મેળવવાની ચમત્કારને જોઈ આપણી સાથે જોડાઈ જશે. એથી ઉલટું આપણી મનઃકામના તે એદ્ધરજ રહી છે.
આપણી અસાવધાની, સ્વાર્થ પરાયણતા, ભીરુતા, યા સમયાનુઆપણે આગમ પ્રકાશનનો દાખલો લઈએ. એની ફૂલ નહી થવાના સબબસર આ યુદ્ધ સફળ નહીં નિવડે તે કાપીઓમાં અર્વાચિન પુસ્તક પ્રકાશનની કથાનું એક અંગ પણ અહિંસાના સિદ્ધાંતની હસ્તી ભયમાં આવી પડશે ! ' દેખાય છે? એમાં જરૂરી નોટ નહિ દેખાવ, પ્રસ્તાવના નહિ,
જગત પ્રથમથી જ અહિંસાની હાંસી કરે છે અને તેને ચર્ચા નહિ, આમુખ કે ઉપધાત નહિ. સૂત્રોની અનુક્રમ કાયર લોકોના હથીયાર તરીકે માને છે અને તેથી જ વિશેષ નોંધની વર્ગણી નહિ, અઘરા શબ્દના અર્થ નહિ, ભૌગોલિક
કરીને આ યુદ્ધની સફળતામાંજ જેન સમાજની વિશિષ્ટતા અને સ્થળો કે એતિહાસિક બાબતનું વર્ગીકરણ નહિ, ગ્રંથને ટુંકે
ગૌરવ સમાયેલા છે. અકર્મણ્યતાનું કલંક જેના ઉપર એટલું સાર નહિ, સુંદર અનુક્રમણિકા નહિ, વિષયવાર ગોઠવણું નહિ
છે તેને હમેશા માટે ભુસી નાંખવા આ સર્વશ્રેષ્ઠ અવસર માત્ર કેપ ટુ કેપી છપાવી દેવાની ઉતાવળ સિવાય એમાં
પ્રાપ્ત થએલ છે કેટલાક ભેળા લેકે એમ કહી સંતોષ માને સફળ પ્રયાસ કે કળા દેખાશે નહિ.
છે કે જેને-સંખ્યાના પ્રમાણમાં આ યુદ્ધમાં સારે ફાળો આ સર્વ બાબત ટીકા કરવાના ઇરાદાથી નહિ, પણ આપી રહયા છે પણ આ માત્ર ભ્રમણુજ છે. આપણે તે પ્રેરણારૂપે લખાઈ છે. જરા વધારે પ્રવાસે આપણે ખૂબ લાભ અહિંસા ધર્મની સર્વોત્કૃષ્ટતા બતાવવા માટે અધિકાધિક કાર્ય લઈએ અને આપી અપાવી શકીએ તેમ છે. અત્યારના ગ્રંથ અને બલિદાન આપશું તેજ આપણું પાપનું પ્રાયશ્ચિત થઇ ને પ્રતની કેપી ના હોવા ઘટે. ડું ગાયકવાડ સીરીઝનું શકશે. જે આટલું નહીં બને તે શુદ્ધ ખાદી વાપરવાની અને કામ જોવાય કે બેબે સંસ્કૃત સીરીઝનાં પુસ્તકે જોવાય તો વિદેશી વસ્તુઓનો સંપૂર્ણ રીતે ત્યાગ કરવાની તે ઘણી જ સાહિત્ય કેમ પ્રકટ થાય તેને ખ્યાલ આવે.
જરૂરીઆત છે. આ સ્થળે આટલું યાદ રાખવા જરૂર છે કે " પ્રથા માટે આપણી સાઢિયના ક્ષેત્રમાં આ દશા વિદેશી વસ્તુઓના ત્યાગમાં પ્રતિ હિંસા (સામી હિસા). છે. જરૂર સુધારવા ગ્ય છે અને સુધરી શકે તેમ છે. સાહિ- વા ધૃણાનો ભાવ લેશ માત્ર પણ નથી. આ કારણથી તેને ત્યની અનેક દિશાઓમાં આપણે હજુ ખૂબ પછાત છીએ તે હિંસાનું નામ કોઈ પણ રીતે આપી શકાતું નથી. એમાં તે આપણે હવે પછી જોશું.
સ્વરક્ષા, સ્વાભિમાન, સ્વાધીનતા, સ્વાવલંબન અને આત્મનિર્ભ-મે. ગિકપડી. તાને સિદ્ધાંત છુપાયેલો છે. બસ, જે જિવવા ઇછા હોય, બુલ નવું અધિવેશન–અખિલ ભારતીય સ્થાયિ સમિતિની સુધારવો હોય, આપણી રહી સહી પ્રતિષ્ઠા સંભાળવી હોય બેઠક મેળવવા સંબંધે સંસ્થાની કાર્યવાહી સમિતિ છે, અને વીર પ્રભુના નામને ફરી જગતમાં ફેલાવવા દાવ રાખતાં કરતાં વધુ વખત વિચાર કર્યો છે. છેવટ તા. ૧૧-૧-૩૧ ના છે તે સ્વાર્થત્યાગપૂર્વક આત્મબેગ આપવા માટે કટિબદ્ધ દિને આ બાબતનો વિચાર વર્તમાન પરિસ્થિતિને અંગે થવું જોઇએ. બે માસ મુલતવી રાખવા કરાવ્યું છે. જે સંયોગ વચ્ચે (લાલ બંસીધર જેનના ભાષણમાંથી ઉત.) આ નિર્ણય થયો છે તેમાં ફેરફાર થતાં યા અનુકુળ સંજોગ તે અગાઉ પ્રાપ્ત થતાં અધિવેશન અથવા અખિલ ભારતીય
વાર-તા. ૪-૨-૩ નો “તાર જૈન” સ્થાયિ સમિતિની બેઠકે સંબંધ ધટતી ગોઠવણ થશે. દરમીઆન જે સપર વા નવાદહાણની જોતા જો પ ની આ પ્રસંગ જલદી ઉપસ્થિત થાય તે માટે પ્રયાસ ચાલુ છે. સોની રતન સંસી ઠાં વાસ દો કયા પ્રાપt લી. શ્રી સંધ સેવાકે,
आपु केवल १८ वर्षकी थी आप बहुतही सुशील, રણછોડભાઈ રાયચંદ ઝવેરી.
धर्मात्मा और विदुषोथी। आपकी आत्मा को शान्ति મેહનલાલ બી. ઝવેરી.
સ્થાનિક મહામંત્રીઓ, રામ હો.
