________________
તા. ૧-૩-૩૧
– જેન યુગ -
૩૭
હુ વિ.વિ.ધ.નોં....ધ. હિ
(પરિષદ્ કાર્યાલય-કોન્ફરન્સ ઑફીસ તરફથી.)
પિોરબંદરમાં જેની જાહેર સભા.
રાધનપુર વિશાશ્રીમાળી સમાજનું સ્તુત્ય પગલું.
(એક ખબર પત્રી તરફથી) | ઉપદેશક, અમૃતલાલ વાડીલાલ શાહ પિતાના પ્રવાસ [ રાધનપુરના એક ખબર પત્રીએ જણાવ્યા દરમીઆન પિરબંદર જતાં સ્થાનિક સંઘની એક જાહેર સભા પ્રમાણે શ્રી. રા. વિ. શ્રી. સમાજે કરેલા સ્વય મેળવી હતી. અને કોન્ફરન્સની અત્યાર સુધીની કાર્યવાહી, નિર્ણયની ભેટ સહર્ષ જેને સમાજને ચરણે ધરતાં બંધારણુની વિશિષ્ટતા અને આ મહાસભાની ઉપયોગિતા વગેરે રાધનપુરના ઉક્ત સમાજને ધન્યવાદ આપીએ છીએ. મુદ્દાઓ પર વિવેચન કર્યું હતું. કેળવણી વિષયક કૅન્ફરન્સની આ પગલું ખરેખર આવકારદાયક છે એટલું જ નહિ પ્રવૃત્તિ અને ધાર્મિક પરીક્ષાઓ તથા સમગ્ર દૃષ્ટિએ કેળવણી પણુ ધડ લેવા લાયક અને સર્વથા અનુંકણીય ગણાય. પ્રત્યે આજનું વાતાવરણ કેમ ઉભું થયું છે એ બાબે ઉલ્લેખ
શરતોમાં હજુ સ કેચ નજરે અવશ્ય ચડે છે. વધુ કર્યા પછી શ્રી શત્રુંજય અને આબુ તીર્થને અંગે કો. ની વિશાળતા દાખવવા હિંમત ધરાઈ હોત તો ઈષ્ટ પ્રવૃત્તિઓ અને પરિણામ સંબંધે વિવેચન કર્યું હતું. આવી
હતું. સમય અવશ્ય કામ કરશે એમ ઇછીએ. સંસ્થા પ્રત્યે કદાચ કોઈ વિરોધી ગંદુ પ્રચારકાર્ય કરે તો તેને રાધનપુરના દશાશ્રીમાળી સમાજ કે જેઓનાં અંતરે સચોટ પ્રત્યુતર આપવા સૌની ફરજ રહે અને ખરી હકીકત આસપાસ વીસ ધરો છે. તેઓની તરફથી રાધનપુરના વીશાસર્વ બંધુઓનાં ધ્યાનમાં રહે તે ખાતર ઘટતી હકીકતે રજુ શ્રીમાળી સમાજને દશાશ્રીમાળી સમાજના આગેવાનોએ પિતાની કરી હતી. દેશની પ્રવૃત્તિના અંગે નવાં બંધારણના ફેરકારે કેં. સાથે બેટી વ્યવહારનો રિવાજ નથી તે પડદે ખાલી નાખી કાર્ય કરતી થઈ છે અને તેનાં શું પરિણામે આવ્યાં છે તથા બેટી વ્યવહારના દ્વાર ખુલ્લા કરી આપવા માટે અરજ એક કેટલા બંધુઓએ જેલ નિવાસ સે છે વગેરે બાબતો સમ- મહિના પહેલાં કરેલ. જે ઉપર વિચાર કરવા માટે અત્યાર જાવી હતી. સમાજ સંગઠ્ઠન અને એકત્રિત અવાજ રજુ કરી સુધીમાં વિશાશ્રીમાળી સમાજની ચાર બેઠકે મળેલ, જેમાં હિંદની બીજી કેમ સાથે ઉભા રહેવા માટે આ સંસ્થાની અનેક વિષયો ઉપર ચર્ચા કર્યા બાદ સંવત ૧૯૮૭ ને મહા ઉપથગિતા સેવા અને જરૂર દેખાડી સને જણાવ્યું હતું કે વદ ૮ ગુરૂવારના રોજ મિટીંગમાં તેઓની અરજ મંજુર કરી કૅન્ફરન્સ એટલે આપણે અને આપણે એટલે કૅન્ફરન્સ એ નીચે બતાવેલી શરાએ તેઓની સાથે બેટી વ્યવહારને વાત ધ્યાનમાં રાખી સૌ પિત પિતાથી બનતું કરે એ જરૂરનું પડ ખેલી નાખવામાં આવેલ છે. છે. છેવટે સુકૃત ભંડાર ફંડની જન સમજામી હતી. બાદ
શરતો. શેઠ હીરાચંદ વસનજીએ પ્રસંગચિત વિવેચન કર્યું હતું. છેવટે ૧ સહી કરનાર અરજદારોએ રાધનપુર વિશાશ્રીમાળી સમાજના સધપતિ શેઠ શીખવદાસ હીરાચંદે જણાવ્યું હતું કે પ્રથમ લગ્નાદિ તમામ રિતરિવાજ પ્રમાણે વર્તવું તેથી બીજી અપાયા છે તેમ હવેથી દર વર્ષે ફંડ ઉઘરાવી મોકલી આપ- રીતે વર્તવું નહી. વામાં આવશે. ચાલુ સાલ માટે રૂપિયા સો તુરતમાં ઉઘરાવી ?
રાધનપુર વિશાશ્રીમાળી સમાજના વહીવટથી બીજી રીતે મોકલી આપવા કરાવવામાં આવ્યું હતું. ત્યાંથી રાજી જતાં
ગામ પરગામ તેમજ જે સમાજ અથવા તેના ધરે સાથે
આ સમાજે બેટી વ્યવહાર રાખેલે કે ખુલે કરેલા ઘટતી હકીકતે રજુ કરી ફંડમાં રૂ. ૨૫) પચીસ એકલી નથી તેવી કોઈ પણ સમાજ કે સમાજના ઘરમાં પિતાની આપવા ઠરાવ્યું. બાદ જૂનાગઢ જતાં જાહેર સભા ગોઠવવામાં કોઈ પણ દીકરી કે દીકરીયે સહી કરનાર અરજદારના આવી હતી અને પ્રતિવર્ષ બીજા લાગાઓની સાથે સુ. ભં. ફંડ
ઘરાણુવાળાએ આપવી કે અપાવવી નહી. પાછલી સાલની માફક ઉઘરાવી મોકલી આપવા રાવ થ ધાર્મિક સંપ્રદાય હાલ જેમ એકત્ર છે તેમજ તપગચ્છની હતે. જે ત્યાંની શેઠ દેવચંદ લખમીચંદની પેઢી મારફતે દર
સમાચારીને હંમેશા કાયમ રાખવો તેમાં કોઈ પણ
પ્રસંગે જુદા પડવું નહી વર્ષે વસુલ કરવામાં આવે છે. જૂનાગઢથી માંગરોળ જતાં ત્યાં પણુ શેઠ છોટાલાલ પ્રેમજીની મારફતે ઘટતું પ્રચાર કાર્ય
ઉપર મુજબને પડદો ઉચકી લેવા માટે અત્રેના વકીલ થવાની ગોઠવણ થઈ હતી અને સુ. ભં. ફંડ ચાલુ થતાં
હરજીવનદાસ દીપચંદભાઇએ દરખાસ્ત મુકતાં તેને શા. ૩. કરા તેજ વખતે એકેડા થયા. વિશેષ માટે કંડ ચાલુ છે
લખમીચંદ પ્રેમચંદ અને શા. ચીમનલાલ સીરચંદના તે સંસ્થાને મોકલી આપવા જણાવવામાં આવેલ છે.
ટકાથી સર્વાનુમતે ઠરાવ મંજુર કરવામાં આવ્યા હતા જે મંજુર ઠરાવ દશાશ્રીમાળી સમાજને વાંચી સંભળાવતાં તેઓ તરફથી ઉપલી શરતે કબુલ રાખીને આ આનંદદાયક પ્રસંગની ખુશા
લીમાં ગવાર મણ ૫-૧) ખોડાઢોર પાંજરાપોળમાં અને વિશાવેરાવળના શ્રી સંઘ તરફથી ઉપદેશક અમૃતલાલ શ્રીમાળી સમાજના ગરને રૂા. ૨૫) ખેડાઢોર પાંજરાપોળના. વાડીલાલ જતાં સુકૃત ભંડાર ફંડમાં રૂ. ૨૮૦) બસે આપ આ કાર્ય માં કામમાં આવેલ કરીને રૂ. ૨૫ તથા માળી વાને હરાવ થશે છે; તથા દર વર્ષે પર્યુષણમાં ચાર આના છવાને રૂ. ૧૦) આપવાનું જાહેર કરવામાં આવેલ હતું. જે લેખે ઉધરાવે મકલી આપવા ઠરાવવામાં આવ્યું છે, જેમની બાદ સભા મહાવીર સ્વામીજીની જય બાલાની વીસન એક જાહેર સભા કરવામાં આવી હતી.
કરવામાં આવી હતી.
