Book Title: Jain Shasan 2002 2003 Book 15 Ank 01 to 21
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
##
google+ કે પ્રતાપ સ્મરણ પૂર્વજોનું
Reco 06000000000000000000000000000000000000000000000000000
શ્રી જૈન શાસન (જૈનધર્મના પ્રતાપી પુરષો) વિશેષાંક - વર્ષ: ૧૫૦ 1 , 9 તા. ૨૬-૧૧-૨૦૦+
#
: Bતા [ મીરા : પૂર્વજો !
—પૂ. ગણિવર્યશ્રી જયદર્શન વિજયજી મ.
&
a
પ્રતાપી પૂર્વજોમાં પૂર્વજ શબ્દ તો સમજાય તેવો| માટે જાતનો ભોગ આપવો. પ્રતાપની વાત થોડી આવી ( છે. જે પૂર્વના સમયમાં થઇ ગયા હોય તે પૂર્વજ. પ્રતાપી જ છે, અટપટી અને ખટમીઠી. હવે આપણે પૂર્વજોને શબ્દ થોડો સમજવો પડે. પ્રતાપ બે રીતે પ્રાપ્ત થાય છે. યાદ કરીએ.
એક તો પૂર્વના પા યના ઉદયથી અને બીજી રીતે શાસનની કે સેવા દ્વારા. એના ઉપયોગ પણ બે રીતે થાય. એક તો પૂર્વજોની વાતો બહંન્યારી છે. આજના માણસો કે શાસનની સેવામાં અને બીજી રીતે પોતાની અંગત ધર્મકાર્યો કરતી વખતે પણ પોતાની સંકુચિત મનોવૃત્તિનું કે વાહવાહમાં.
વરવું પ્રદર્શન કરે છે. જ્યારે પૂર્વનો સંસારના કાર્યોમાં પુણ્યના ઉદયથી સ્વાભાવિક રીતે જ જેઓને
પણ ક્યારેક અણધારેલી ઉદારતાનો દાખલો બેસાડી દે 5 પ્રતાપ મળ્યો હું ય તેઓ જો પોતાના એ પ્રતાપનો છે. ઘટના કંઇક આવી છે. કે ઉપયોગ જો જિશાસનની સેવામાં કરે તો સોનામાં સિદ્ધરાજ જયસિંહના રાજ્યકાળમાં એક કે સુગંધ મળે. જો કિનશાસનની સેવામાં તેનો ઉપયોગન પ્રધાનમંત્રી હતા. નામ તેમનું શાંતૂ. ઇતિહાસમાં તેમના
થાય તો પોતાની શક્તિ શુભમાં નવપરાયાનો વસવસો નામ ઉપર જાત-જાતની કથાઓ ચાલે છે. તેમના જીવનનો તેણે કરવો પડે. પણ જેઓ જિનશાસનની સેવા દ્વારા એક પ્રસંગ શ્રી શ્રાદ્ધવિધિ પ્રકરણમાં નોંધાયેલો જોવા એ જ પ્રતાપ ઉભો કરે છે પછી એનો ઉપયોગ] મળે છે. જેમાં ઉદારતા અને ઉત્તમતાનો સમન્વય થાય જિનશાસનની સેવામાં કરવાને બદલે પોતાની અંગત તો શું બને તેનું દર્શન થાય છે. પ્રસિદ્ધિ-વાહવા માં કરે છે તેઓ ખૂબ જ ખોટું કરી
એકવાર પૂ. આ. શ્રી વાદિદેવ સૂરિ મહારાજા રહ્યા છે. પહેલા એ વ્યક્તિને કોઇ ઓળખતું પણ ન હતું. પાટણામાં પધાર્યા હતા. તે અરસામાં જ મહામંત્રી પ્રતાપની વાત તો દૂર રહી. લોકો ઠેબે ચઢાવતા હતા. શાંતૂએ પોતાનો એક નવો આવાસ બનાવ્યો હતો. જોતાં તેમાં વળી શાસનની સેવાના નાના-નાના કાર્યો કરતા જ નજર ઠરી જાય તેવી ઘણી સામગ્રી એમાં હતી. લોકો પ્રસિદ્ધિ થતી ગઈ. લોકોમાં એનું નામ જામી ગયું. તેના વખાણ કરતા થાકતા ન હતા. આ મકાનમાં એક વગ-લાગવતા પા વધતી ગઇ. પહેલા ખિસ્સામાં પણ દિવસ પૂ. આ. શ્રીવાદિદેવસૂરિ મહારાજની પધરામણી
પૂરો હાથ પહોંચતાન હતો, હવે ભલભલા માંધાતાઓ શાંતૂ મહામંત્રીએ અતિઆગ્રહ પૂર્વક કરાવી. આચાર્ય IN સુધી હાથ પહોંચ તો થઇ ગયો. આ વખતે પોતાની આ ભગવંતની દષ્ટિમાં મકાનની વિશેષતાઓ આવી ગઇ F શકિત અને પ્રતા જિનશાસનના પ્રભાવે છે એવું
હતી. પણ એમના મુખ ઉપરની એક પણ રેખા ફરતીન બરાબર જાણે છે છતાં એનો ઉપયોગ પોતાની સાંસારિક હતી. મોઢેથી એક શબ્દ પણ નીકળતો ન હતો. છે જરૂરીયાતો માટે અથવા તો અંગત ઉપયોગ માટે કરે તો ‘કેવું લાગ્યું આ મકાન, ભગવન ?' શાંતૂ
તન્ન અનુચિત દો. મેળવવું બધું શાસન દ્વારા અને મહામંત્રીએ અંતે રાહ જોઇને પ્રશ્ન કર્યો. જવાબમાં કે સામ્રાજ્ય જમાવવાનો અવસર આવે ત્યારે જિનશાસનનું વખાણના બે શબ્દો નીકળશે તેવી તેમને આશા હતી. - સામ્રાજ્ય જમાવવાને બદલે પોતાનું સામ્રાજ્ય જમાવે ‘પૌષધશાળા હોય તો તેનું વર્ણન થાય. ગૃહસ્થના કે તે માણસમાં કુતરાતા નામનો ગુણ પણ ટકતો નથી. મકાનની વિશેષતા સાધુ તો શું વલોવે ?' પૂ. વાદિદેવ હું ખરો માર્ગ તો એ છે કે શાસન દ્વારા જે કંઇ પ્રાપ્ત કર્યું સૂ. મ. કશો જવાબ આપે તેના પહેલા જ તેઓશ્રીના
છે તેનો ઉપયોગ સામાન્ય સંજોગોમાં તો શાસન માટે શિષ્ય માણિક્ય મુનીશ્વરે કહ્યું. થઇ જાય પણ પોત ની જાતને વેઠવાનો અવસર આવે તો
શાંતૂ મંત્રીના કલ્પના બહારની આ વાત હતી. રે વેઠીને પણ તેનો ઉપયોગ શાસન માટે જ કરવો. જાતને પોતાને રહેવા માટે બેનમૂન મકાન તેમણે બનાવ્યું હતું. $ બચાવીને શાસનને ભોગન આપવો. શાસનને બચાવવા તેની પાછળ કંઇ કેટલી મધુર કલ્પનાઓ તેમના મનમાં
છીણીથી છીછરાળળળળવી મળી છ0 9/4/ળછિી છી છી છી છી છીનળી
* )
wથ)
w
5
/
છે
