Book Title: Jain Shasan 2002 2003 Book 15 Ank 01 to 21
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX +9 + +છે +છે +છે + + + + + + + + + + + + + + + + + + * * * * * * * * **
* ** ** * ** **
* ** * છે સાચી પ્રસન્નતાની ચાવી શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક) ૦ વર્ષ : ૧૫૦ અંક : ૧૩ ૦ તા. ૭-૧-૨૦૦૩ થશે
સાચી પ્રસન્નતાની ચાવી પ્રેષિકા-સૌ.રેખા સી. શાહ-આકોલા
C#C#CORSE
મહાપુરૂષો નિ:સંગ અવસ્થા પામવા માટે બધા | વૃત્તિથી પૂર્ણ હોય છે, શરત વિનાનો હોય છે હંમેશા સંગો ની છૂટવાનું જણાવે છે. પણ એકદમ બધા પદાર્થો પરસ્પરની શક્તિઓની પૂરવણી - ખીલવણી કરનાર,
કે વ્યક્તિઓના સંગથી છૂટીન પણ શકાય તો સજ્જન એક-બીજાને આધારટેકા રૂપ, હિમંત-હુંફ-શાંતિ આપી, - પુરૂષનો સંગ કરવાનું કહે છે. જે સજ્જન પુરૂષો જીવોને | એક-બીજની પ્રગતિમાં મદદરૂપ બને છે. પરસ્પરને
ખરા સંગથી બચાવી સારી સંગત કરાવી જીવનને સુમધુર સમજી-ઓળખી નાજુક ભીની આÁ લાગણીઓથી અને સંવાદી બનાવે છે.
ભાવુક બને છે. જેમાં બદલાની કોઇ જ અપેક્ષા હોતી આજે ચારે બાજુ કર્મજન્ય સંબંધોમાં કટુતા- | નથી. આત્મિયતાની લાગણીના નાદજેમાં વાતો હોય સ્વાજ ન દેખાય છે અને સંબંધો વાતવાતમાં | તો તે સંબંધનો મનમેળ જામે અને સાચો સંબંધ બંધાય વણકી-બગડી જતા દેખાય છે. બંન્ને સંબંધીઓ | છે. જેને સારી રીતે નિભાવવા માટે નિષ્ઠા, પ્રેરણા, પરઅરની ભૂલ-કાઢવાની અને એકબીજા પ્રત્યે કાદવ ભાવના, વિચારો, લાગણીઓ અનુભવવામાં એક ઉછાળવો, આક્ષેપ-પ્રતિઆક્ષેપ કરવા મંડી પડે છે અને બીજાના સહભાગી થવું જરૂર છે, તે માટે પાર પર પ્રત્યે સંબંધની મીઠાશને બદનામ કરે છે.
હૈયાનું માન હોવું જોઇએ, પરસ્પરની ઇજ્જત ટેવોની કિૌટુંબીક સ્નેહી સ્વજનના સંબંધો એ લોહીના જાળવણી જોઇએ, સંકટમાં સહાયક બનવું અને જળ સંબો છે જ્યારે અચાનક કોઈ અનજાન વ્યક્તિને પણ એકબીજાના સુખ-દુ:ખમાં સહભાગી બનવું જરૂરી છે.
જીવનમાં ક્યારેક ક્ષણ-બેક્ષણ પૂરતું મળવાનું થાય છે પરસ્પરનો અતૂટ વિશ્વાસ એ તો સાચા સ બંધની છે ત્યારે જે સહજ હૈયાનું આપોઆપ ખેંચાણ-આકર્ષણ | ઇમારતનો પ્રાણાભૂત પાયો છે. જો વધુ પડતી અપેક્ષાઓ થાય છે તેમાંથી લાગણીના સંબંધો જન્મે છે. ક્યારેક | જન્મે તો તેમાં ખામી, કટુતા-કડવાશ પણ જન્મે. જો આ ગણીભીના સંબંધો એવા અતૂટ અખંડ બને છે | અવિશ્વાસની ખાઈવધે તો સમજીને દૂર થવું તે હિતાવહ છે. જે વનને જીવવાનું બળ પણ પ્રેરે છે. જે સંબંધો વિશુદ્ધ આ જીવન આપણું પોતાનું છે તો તેને પ્રસન્નતા અને પ્રવિત્ર હોય છે માત્ર એકબીજાની હૂંફ અને સાન્નિધ્યને અને સમાધિ-શાંતિથી જીવવું તે દરેકનો પોતાનો જ ચાલ્મીય નિકટતાને ઇચ્છે છે. જેવી સંબંધોની | અધિકાર છે. મહેકતી ખીલતી વિકસતી ફલની કળીની ગરિયા પણ જળવાય છે.
જેમ હંમેશા દરેક પ્રસંગોમાં હસતા-ખીલતાં રહેવું અને ગજેસંબંધમાં અદેખાઇ-મતલબ-અનીતિ-જલન- આત્મા સન્માન-ગૌરવથી જીવી જાણવું તે શેતાના ઇર્ષા બેઇમાની બનાવવાની વૃત્તિ ભળે છે તેટકી શકતા હાથની વાત છે. તે માટે વિચારવું કે આ સંસારમાં નથી અને જીર્ણ ઇમારતની જેમ કકડભૂત થઇ જાય છે. | | કર્મજન્ય સંબંધોના કારણે કોઇનામાં કાંઇ ને કાંઇ
સાચો સંબંધ પૂર્ણતા નહિ પણ યોગ્યતા માગે છે. | ખામી-નૂટિ-અપૂર્ણતા કે દોષાદિ રહેવાના. જેમ હું તે અત્મિક લાગણીભર્યો સંબંધ માત્રનફા-નુકશાનથી | પૂર્ણ નથી અને મારામાં પણ ખામીઓ-ત્રુટિ-ભૂલો તોળતો નથી, બીજાનો લાભ-ફાયદો ઉઠાવવામાં માનતો | છે તો સામી વ્યક્તિની પાસે બધી જ પૂર્ણતાની અપેક્ષા નથી પરંતુ પરસ્પરનો સંપૂર્ણ વિશ્વાસ, નીતિમત્તા, | કેમ રખાય? પોતાની સંબંધિત વ્યક્તિની પણ ભૂલ થવી નિસ્વાર્થ-નિરપેક્ષ પ્રેમ, અને એક-બીજા પ્રત્યે પૂર્ણ સહજ છે તો કોઇની ટીકા-નિંદા શા માટે કરવી ? કોઇને વફારી, નિર્મલ શુદ્ધ એક-બીજાનું કરી છૂટવાની | પણ ટીકા-નિંદા કરી દુ:ખી નહિ કરવા અને ભૂલોને
+)
+
૯
જ+ *
