Jain Shasan 2002 2003 Book 15 Ank 01 to 21

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 221

XG4G જ+)+ 1
xxxO0xoxoxoxoxoxORG
+ + + + + + + + + + + + + + છે. મને હસવું આવ્યું
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક) ૦ વર્ષ : ૧૫૦ અંક: ૧૩ ૦ તા. ૭-૧-૨/ક ઉથ
પણ વિવાદ સર્જક બની ગયું છે. સ્મૃતિમંદિરના ( મને હસવું આવ્યું
સમર્થકોએ પહેલા તો તેમની પાસે શાસ્ત્રાધાર છે એ
વાત કરી, પછી તેમાં ન ફાવ્યા તો પરંપરાની વાતને એ સરદારજી તીરદાજી શીખી રહ્યા હતા. અને
અજમાવી જઇ તેમાં ય ન ફાવી શક્યા ત્યારે પોતાની કે તેમનું તીર સામેની ભીંતમાં પાડેલાવર્તુળના બરાબર મધ્ય
મરજીથી આ કામ કર્યાનું (એટલે કે ગુરૂમૃતિ અંગે તમામ ભાગમાં ૧૮ જતું હતું. કોઇક વ્યક્તિ ત્યાંથી પસાર થઇ
બોલીઓ સ્મારકમાં જાય તેવું કામ કર્યાનું) જણાવું. તેમની આટલી સુંદર તીરંદાજી જોઈને સરદારજીને પૂછયું
એટલે અત્યારે એમ કહી શકાય કે-સંમેલનના સમર્થ કે - સરદાર જી તુમ ઈતની સુંદર તીરંદાજી કહાસે શીખે?
અને સ્મારકના સમર્થકો હવે એક થઇ ગયા છે. તો સરદારજી કહે-અરે ! ઇસમેં કોઇ ભી મુશ્કેલી નહિ હૈ.
સંમેલન અને સ્મારકના અશાસ્ત્રીય કાર્યોના વિરોધી બહુત જ દી શીખ સકતે હૈ. દેખો મેં ક્યા કરતા હું
પક્ષ બહુ જ નાનો છે. માલૂમ હૈ - મેં પહેલે સે વર્તુલ નહિ દોરતા હું. મેં તો
સ્મારકના સમર્થકો કેટલા બધા ઉન્માર્ગ તરફ છે પહલે તીઃ ફેંકતા હું ઔર તીર જહાં લગ જાય ઉસકે , તે હવે જોઇએ. આજુબાજ મેં ઐસા વર્તુલ બના દેતા હું. પહેલેસે વર્તુળ
સ્મારકનો ઉછેર જ અશાસ્ત્રીય નિર્ણયથી થયો છે. 5 દોરનેકી ઝંઝટમેંપડના હી નહિ. આખિર તો તીર વર્તુલ
પ.પૂ.જૈનાચાર્ય શ્રી વિજય રામચંદ્ર સૂરી.. જા કે મધ્ય ભાગમાં માંગતા હૈ.
કાળધર્મ પામ્યા તેના ૮/૧૦ કલાક પહેલા ધર્મેશ શાહ આ વાત વાંઓ પછી મને હસવું આવેલું. સં.
નામના ડૉક પૂજ્યશ્રીને પ્રશ્ન પૂછેલો કે-“ચોમાસામાં Sજી ૨૦૪૪નું અશાસ્ત્રીય સંમેલન થયું ત્યારે તેના |
| શત્રુંજ્યની જાત્રા કરવા જવાય?” પૂજ્યશ્રી ત્યારે તો વિરોધિએ એ સંમેલનના સમર્થકોને ઉપરના સરદારજી
ન બોલ્યા કેમ કે તેમને લગભગ બેભાન અવસ્થા હતી. જેવા જ ગણાવેલા. કેમ કે તેમણે લોકોએ પહેલાં
પણ બે કલાક પછી તેમણે પાસેના સાધુને કહ્યું જ અશાસ્ત્રીય ઠરાવો બનાવી દીધા પછી તેને સમર્થન આપે
ડૉક્ટરને કહી દેજો કે-“કોઇ શાસ્ત્રમાં ચોમાસામાં જાન હૈ તેવા શાસ્ત્રાધારો શોધવા માંડ્યા હતા. અને એના જ કરવા જવાનો નિષેધનથી માટે જવાય” પૂજ્યશ્રીનો કારણે એ લોકોને પોતાના ઠરાવો માટે આપેલા | અંતિમ સંદેશ હોય તેમ તેમના ભકતોએ આ વાત શાસ્ત્રાધાર કેરવ્યા કરવા પડેલા. કેમ કે તે શાસ્ત્રાધારો | વધાવી લીધી એટલું જ નહિ. તેમનું જ સ્મારક બના ખરા અર્થમાં શાસ્ત્રાધારોજન હતા.
તેમાં તેમની તથા અન્ય ગુરૂજનની મૂર્તિ અંગેની તમામ શ્રેષ્ઠ આ જ રીતે મને બીજી વાર હસવું આવેલું. એ તો | બોલી સ્મારકમાં વાપરવાનું તેમણે નક્કી કર્યું. કેમ કે આ તાજ જ હાસ્ય છે. હજી તમારે જોવું હોય તો મારા મુખ | કોઇ શાસ્ત્રમાં તે રકમ સ્મારકમાં ના વપરાય તેવો નિયમ ઉપર જોવા પણ મળશે. અને તે હસવું જલ્દી ઓલવાય | નથી મળતો. પછી તે સ્મારક સમર્થકોને એમ કહેવાય . (બુઝાઈ) જાય તેવું પણ નથી. કોઈની ઉદાસી ભરી આવ્યું કે તો પછી સ્વપ્ન દ્રવ્યની ઉછામણી ૬૦ટી
જિંદગીને આ રીતે પણ હાસ્યથી ભરી દેવાનું નિમિત્ત દેવદ્રવ્યમાં અને ૪૦ટકા સાધારણમાં લઇ જવાનું જેમ છે, દેનાર તે નો હું ઋણી રહીશ.
નકિક કર્યું છે તેનો વિરોધ કરવાનો તમને કોઈ અધિકાર વાત એમ છે કે - જેમ અયોધ્યાની રામજન્મભૂમિ નથી કેમ કે શાસ્ત્રમાં એવો નિષેધ નથી મળતો કે- આ વિવાદાસ દ છે તેમ જૈનશાસનમાં થઇ ગયેલા એક | રીતે ૬૦/૪૦ટકા નકિક ના કરાય. આની સામે,
મહાન જૈનાચાર્યનું સાબરમતીમાં બનાવાયેલુસ્મૃતિમંદિર | સ્મારકના સમર્થકો લગભગ મુંઝાયા. અને પોતાના પગ છે. xxxxxxxxXOXOX + + + + + + + + + + 055555555
.
5
+)6+
PDF
*
ધ8+)
KOLOXXOXO XXO +06066
D