Jain Shasan 2002 2003 Book 15 Ank 01 to 21

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 206

DXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX R CEPCO od
OCHOCOCHOCIOCUPC+C+ C+ C+C+C+50+5
POxOwxO0xD0%B5%855 % પ્રકી ક ધર્મોપણ
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક) ૦ વર્ષ: ૧૫૦ અંક : ૧૩ ૦ તા. ૭--૨૦૦૩ Rછે સિનિપુણ એવી ભગવાનની આજ્ઞા, જે સમજદાર | નથી, બાવજ પેદા થતો નથી, ઉલ્લાસ આવતો નથી' કે હોય તે જ સમજે. તે પણ ક્યારે ? રોજ સદગુરુ મુખે | તેવી કેટકેટલી વાતો કરે ?
શાને સાંભળે, સમજે, વારંવાર સમજવા માટે પૂછે, | પ્ર.- ભારેકમ અને ભવાભિનંદીમાં ફેર શો ? S9 શ્રદ્ધત પેદા કરે અને પછી શકિત મુજબ અમલ કરે. ઉ.- બન્ને એક જેવા છે. એકના ભવ્ય હોવા છતાં ય કર્મ
જગજેમ સુખ અને પૈસાની મહેનતમાં મરે, તેમ આની એવા ગાઢ હોય છે કે, ભવમાં જ મજા આવે. બીજાને 5 આખી ચિંતા -ભાવના પલટાઈ જાય. તે ચિંતા કરતા પણ ભવમાં જ ઘણો આનંદ આવે. કરી કરતા સારો કાળ હોય તો ઘરમાં રહે રહે પણ કેવલજ્ઞાન | પ્ર.- “ધર્મ વિના ચાલે તે વાત કેમ સહજ થતું નથી? કે પામી જાય. પણ ક્યારે ? ઘરમાં રહેલો ઘરને જેલ માને | ઉ. - કર્મ ઘણા ભારે લાગે છે. મિથ્યાત્વમંદ પડર લાગતું
અનેકને છોડવાના જ વિચારમાં હોય તો. જેલને મહેલ નથી. આ વાત જો હૈયાપૂર્વક બોલતા હો તો કાં હલકા લઇ માને નહિ. ઘરમાં મજેથી રહે, આનંદથી રહે, મજા કરવાની મહેનત થાય. ‘ધર્મ વિના ન જ ચાલે'બા વાત કરતા કરતા મરે તે ક્યાં જાય?
ખરેખર હૈયામાં અંક્તિ થાય તો તેનું જીવન બદલાઇ જાય. પ્ર.-ઢા ગુનેગાર મળી રહે.
પ્ર.- આપ હતાશ ન બનો! ઉ.મિથ્યાદષ્ટિને આમાં જ મજા આવે. તે બધા ઉ.- હું શા માટે હતાશ બનું? મારો પ્રયત્ન ચાલું જ છે આવા જ હોય. સાચી વાતને પણ ખોટી રીતના લે. રાખું. વર્ષોથી આ ધંધો કરતો આવ્યો છું પણ હતાશ
| |મિથ્યાત્વમંદ ન પડે ત્યાં સુધી આવી વાત સાંભળે થયો નથી. હૈયાથી દુ:ખ થાય તે પામવાનો છે. બાકી કાં તો કહે કે, આ તે બનતું હશે! ભગવાનને ય કહે કે, અનંતા શ્રી અરિહંત પરમાત્મા થઈ ગયા તેઓ પણ
જ ગપ્પા મારે છે. મોક્ષ મોક્ષ ઠોક્યા કરે છે, મોક્ષ તે હોતો અભવ્યને મોક્ષની વાત બેસાડી શકતા નથી તો અમે કોણ!
છું હશે ! આવી બધી સારી વાતો તેની બુદ્ધિમાં બેસે પણ આમ કહી મારી પાસે બીજી બીજીવાત #ાવવા માગતા Rછે નહિ.
હો તો ક્યારે ય તે બનવાનું નથી. ભગવાને જે વાત કહી છે જ્ઞાનિઓ ઉપદાશ આપતા કહે છે કે-“ભો ભવ્યા ! તે કરીને તમને આવતા રાખવા છે પણ તમે આવતા રહો ( ભવ્ય જીવોને ઉદ્દેશીને જ ઉબદાશ આપવાનો છે. માટે તમને ગમતી વાત કરવાનો નથી, કહેવાનો તો પર અભી અને દુર્ભવ્યોને તો બાદ જ કર્યા છે. ભવ્ય પણ ભગવાને જે કહ્યું હોય તે જ, ભલે તમને ગમે કે ન ગમે.
લઘુક ભવ્ય લેવાના. ભારે કર્મભવ્યને ભવ્યપણું કામ તમારે કર્યું સુખ જોઈએ છે? આ સંસારનું કે કરતી નથી જ્યાં સુધી લઘુકમ ન થાય ત્યાં સુધી. મોક્ષનું? શ્રી સિદ્ધગિરિના દર્શન કરવા છતાં પાગ મોક્ષ
ભવ્યનું શું? મોક્ષે જવાની યોગ્યતા. મોક્ષની વાત પણ જ જેને યાદ આવે નહિતે ગાઢ મિશ્રાદષ્ટિ કહેવાય ને ? ૪ નગમ, મોક્ષ કોને જોયો-તેમ માનનારાને તો આ બધું | શ્રી સિદ્ધગિરિ શા માટે જાય છે ? ભવ્યો પણ ગાઢ
બેસે પણ શી રીતે ? સુખ એટલે સારું સારું | મિશ્રાદષ્ટિ હોય તો અભત્રોને પણ ટક્કર મારે તેવા હોય R) ખાવુંપીવું-પહેરવું-ઓઢવું-મોજમજા કરવી-આ વાત | તેમ પણ બને ને? ભવ્યપણામાં આવ્યા પછી પણ તે 65 મોટેભાગે ભણાવવી નથી પડતી તેની બુદ્ધિમાં બેસી | ઘણા મિથ્યાત્વફેલાવે તેવું ય બને. ભવ્ય પણ વઘુકમી
હોય છે. માત્ર મોક્ષની વાત બેસાડવા મહેનત કરવાની હોય તો સારો. તેને જ આ ધર્મ રૂચે, આ બધું. વાતો છે. રજ સારું સારું ખાવા-પીવા, પહેરવા-ઓઢવા મજા ગમે. “સંસારના સુખની જરૂર પાપોદય હોય તેને જ પડે. કરવા જોઈએ તે માટે પૈસા જોઈએ તે માટે શ્રેમ કરે પણ તેની ઈચ્છા પણ પાપોદયવાળાને થાય. તેને મેળવવાની છે ધર્મગટ કોણ શ્રમ કરે ? “ધર્મ મારાથી ન બને, શકિત | મહેનત પાપોદય હોય તે જ કરે. તે સુખ મળે અને રાજી હૈ
DEODXxX D e + જ+)6+- છજ+ જ+ જ+ જ જ+)
XXX 4
)
+
+)+ ૧૦૮૨