Jain Shasan 2002 2003 Book 15 Ank 01 to 21

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 139

યવંતુ શ્રી જિનશાસન
શ્રી જૈન શાસન (જૈનધર્મના પ્રતાપી પુરષો) વિશેષાંક - વર્ષ : ૧૫૦ અંક: ૮ તા. ૨૬-૧૧-૨૦૦૨
ની ત્રિ
,ઝ
प्राचार्य श्री कैलास सागर सEिRE - શ્રી મદદ ન atષના -.
જયવંતુ શ્રી જિનશાસન એ જ જૈનશાસને ભાવધર્મ ઉપર, સમજાવતા હતા કે, ‘ભાવ, ભાવ શું જગતમાં પરમાર્થ છે, એ જ હૈયાની નિર્મલ પરિણતિ પામવા ઉપર કરો છો? ક્રિયામાં "ડાઈ જાવ, પછી વાસ્તવમાં અર્થ છે તે સિવાયનું બધું ખૂબજ ભાર મૂક્યો છે. જ્ઞાનિઓ પણ ભાવ તો આવશે! લાલચુ જીવોને ભાવ જ અનર્થકારી છે. આવી વાત હૈયામાં તે જ કહે છે કે-“પરિણામે કર્મ બંધ આવવો રહેલો છે ? ભાવ ઉપર બેસે ત્યારે આજ્ઞા પ્રમાણે તારક ધર્મની નહિ કે પ્રવૃતિએ.' બિલાડી ઉંદર અભાવ પેદા કરાવનારા જ્યારે પાકી આરાધનાનો ઉલાસ જાગે, આપણા પણ પકડે અને પોતાના બચ્ચાંને પણ ચૂકે લા અને ભવ્ય જીવોના ભાવ સૌના પુણ્યોદયે આપણને આવું તારક પકડે. પણ પકડવાના ભાવમાં કેટલો પ્રાણોની હોળી કરતા હતા. તેવા શાસન તો મલ્યું પણ તારક શાસનની ફેર ! આભ-જમીનનો. એકમાં કાળમાં એક વિરલ વિભૂતિ હતી જેણે યથાર્થ ઓળખાણ કરાવી,
લોકોને સત્યમાર્ગનીસર્ચલાઈટ રોમે રોમમાં, આત્માના
ધરી, એકલી ક્રિયામાં, ગમે તે આણુએ અણુમાં શાસન
હેતુથી ધર્મકર રામાં લાભ જ છે વસાવનારા મહાપુરૂષ પણ
તે બધાની મેળે મુરાદોનો ખુરદો માં મળ્યા. મલવું અને પામવું
બોલાવી દીધો અને અનેક તેમાં ઘણું અંતર છે. જેના
જીવોને સન્માર્ગમાં સ્થિર કર્યા. હૈિયામાં સંસાર જ
જેમના જીવજીવનની યાત્રાનો સોહામણો લાગે છે તે બધા
સં. ૧૯૬૯ના પોષ સુદ-૧૩થી દૂધ અને પાણીની જેમ , ગિ. જાંધીનગર, વન-૩૮૨૦૦૨
ગાંધારથી પ્રારંભ થયો. અને સંસારમાં - સંસારના
સંયમ યાત્રાન સુસફળ સુકાની પદાર્થોમાં એક મેક થઈ
બનેલા જેમની જીવન યાત્રાએ ગયા છે. હળી-મળી ગયા છે
અનેક આરે હ-અવરોહના તેમને જુદા પાડવા કઠીન!
ઓવારોઓ મોયા, સહ્યા અને |જે મના હૈયામાં ધર્મનો
વટાવ્યા અને સિદ્ધિ-રાંયમપ્રાણ ધબકે છે તે બધા
સુત્યાગનો’ સુઘોષા નાદવગાડી સંસારમાં રહેવું પડે તો તેલ અને મારવાની બુદ્ધિ અને એક માં અનેક ભવ્યાત્માએ ની મોહની ઘેરી પાણીની જેમ રહે છે. તેલ અને પાણી બચાવવાની બુદ્ધિ! પુરૂષ પ્રસંગવિશેષ નિદ્રા ઉડાડી, અનેકને સંયશ્રીનું પ્રદાન | મળે ખરા પણ એક-બીજામાં ભળે માતાને ભેટે, પત્નીને ભેટે, બહેન કર્યું, અનેકને સુરાવક બનાવ્યા, નહિ. બંને પણ પોતાને પોતાનું અલગ અને દીકરીને પણ ભેટે. છતાં પણ અનેકને સમ્યકત્વન ધારક બનાવ્યા, વ્યક્તિત્વ જાળવી રાખે. તેથી જ સંસાર ભેટવાના ભાવમાં કેવું અંતર! એકમાં અનેકને ભદ્રિક પરિણામી બનાવ્યા. રસિક જીવો પાસે સંસારની પુષ્ટિ માટે પૂજ્યભાવ, એકમાં પ્રેમભાવ અને જે ઓની મનોહ. માગનુસારી ધર્મ કરાવવો સહેલો પણ તેના બહેન-દીકરીને ભેટવામાં મોશૈક લક્ષી દેશના ના ધારાએ હૈયામાંથી સંસાર કાઢવો ખૂબ જ વાત્સલ્યભાવ!
દુરાચારને દેશવટો અપાયો અને અઘરો એટલું નહિ અશક્ય પ્રાય: પણ જે કાળમાં મોટો ભાગ સદાચારના સંગી બનાવ્યા. શાસ્ત્રખરો ! આપણે આપણી હાલત ભાવધર્મને ભૂલી એકલી પ્રવૃત્તિમાં, સિદ્ધાંતના સિંહ નાદે, સુધારક વિચારવી છે કે, આપણો નંબર શેમાં ચીલાચાલુ ક્રિયાઓમાં આનંદ પામતા શિયાળિયાઓની લાવારી બંધ કરાવી, છે?
હતા અને તેવું જ ભોળા જીવોને જેમના રોમે રોમમાં થી !
ભલામ
હરબ
શાદ