________________
ચરણાનુયોગ : પ્રસ્તાવના ગાંધીએ અગિયાર વ્રતોનું વિધાન કર્યું તેમાં અસ્વાદ પણ એક અર્થમાં વિનય વિનમ્રતાનો સૂચક છે. તેનું તાત્પર્ય છે. વરિષ્ઠ વ્રત છે. રસપરિત્યાગનું તાત્પર્ય એ છે કે સાધક સ્વાદ માટે એવું ગુરુજનોનું સન્માન કરતાં તેમની આજ્ઞાનું પાલન કરવું નહીં, પરંતુ શરીરનિર્વાહ અથવા સાધના માટે આહાર કરે છે. અથવા તેમને આદર પ્રદાન કરવો. વિનયના સાત ભેદ છે.
(૪) ભિક્ષાચર્યા: ભિક્ષા વિષયક વિભિન્ન વિધિ નિયમોનું (૧) જ્ઞાન વિનય (૨) દર્શન વિનય (૩) ચારિત્ર વિનય પાલન કરતાં ભિક્ષાન્ન પર જીવન વ્યાપન કરવું તે ભિક્ષાચર્યા (૪) મનોવિનય (૫) વચનવિનય (૬) કાવ્ય વિનય અને તપ છે. તેને વૃત્તિ સંક્ષેપ પણ કહેવાય છે. તેનો વધારે પડતો (૭) લોકોપચાર વિનય. શિષ્ટાચારના રૂપમાં કરાયેલા સંબંધ ભિક્ષુકજીવન સાથે છે. ભિક્ષાના સંબંધમાં પહેલાં નિશ્ચય બાહ્યોપચારને વિનય કહેવાય છે. કરી લેવો અને તદનુકુલ જ ભિક્ષા ગ્રહણ કરવી તે વૃત્તિ (૩) વૈયાવચ્ચ : વૈયાવચ્ચનો અર્થ સેવા સુશ્રુષા કરવી પરિસંખ્યાન છે. તેને અભિગ્રહ તપ પણ કહેલ છે.
છે. ભિક્ષસંઘમાં દસ પ્રકારના સાધકોની સેવા કરવી તે ભિક્ષુનું (૫) કાયકલેશઃ વીરાસન, ગોદુહાસન આદિ વિભિન્ન કર્તવ્ય છે. (૧) આચાર્ય (૨) ઉપાધ્યાય (૩)તપસ્વી (૪) ગુરુ આસન કરવા ઠંડી કે ગરમી સહન કરવાનો અભ્યાસ કરવો. (૫) રોગી (૬) વૃદ્ધમુનિ (૭) સહધ્યાયી (૮) પોતાના ભિક્ષુ કાયકલેશ તપ છે. કાયકલેશ તપ ચાર પ્રકારનું છે. (૧) આસન સંઘના સદસ્ય (૯) દીક્ષા સ્થવિર અને (૧૦) લોકસન્માનિત (૨) આતાપના- સૂર્યની ગરમીનો તાપ લેવો, ઠંડી સહન કરવી, ભિક્ષ. આ દસની સેવા કરવી તે વૈયાવચ્ચ તપ છે. તેના સિવાય અલ્પવસ્ત્ર કે નિર્વસ્ત્ર રહેવું (૩) વિભૂષાનો ત્યાગ (૪) પરિકર્મ- સંઘ (સમાજ)ની સેવા પણ ભિક્ષનું કર્તવ્ય છે. શરીરની સાજ સજ્જાનો ત્યાગ.
(૪) સ્વાધ્યાય : સ્વાધ્યાય શબ્દનો સામાન્ય અર્થ (૬) સંલીનતા:સંલીનતા ચાર પ્રકારની છે. (૧) ઈન્દ્રિય આધ્યાત્મિક સાહિત્યનું પઠન-પાઠન એવું મનન આદિ છે. સંલીનતા-ઈન્દ્રિયોના વિષયોથી બચવું (૨) કષાય સંલીનતા- સ્વાધ્યાયના પાંચ ભેદ છે. ક્રોધ, માન, માયા અને લોભથી બચવું (૩) યોગ સંલીનતા
(ક) વાંચનાઃ સદ્દગ્રંથોનું વાંચન એવં અધ્યયન કરવું. મન-વચન-કાયાની પ્રવૃત્તિથી બચવું (૪) વિવિકત શયનાશનએકાંત સ્થાને સુવું-બેસવું, સામાન્ય રીતે એમ મનાય છે કે કષાય .
(ખ) પૃચ્છના : શંકાઓના નિરસન માટે તથા
નવાજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ માટે વિદ્ધજ્જનોથી પ્રશ્નોત્તર એવં વાર્તાલાપ એવં રાગ-દ્વેષના બાહ્ય નિમિત્તોથી બચવા માટે સાધકે સ્મશાન, શૂન્યાગાર અને વનના એકાંત સ્થાનોમાં રહેવું જોઈએ. છે.
.. . આત્યંતર તપના ભેદ : આત્યંતર તપ
(ગ) પરાવર્તન પરાવર્તનનો અર્થ ફેરવવું છે. અર્જિત જે બાહ્યરૂપથી તપના રૂપમાં પ્રતીત નથી થતું પરંતુ આત્મવિશદ્ધિને જ્ઞાનનો સ્થાયિત્વ માટે આ આવશ્યક છે. કારણ હોવાથી જૈન પરંપરામાં તેને તપ જ કહેલ છે. બાહ્ય તપ (ઘ) અનુપ્રેક્ષા : જ્ઞાનના વિકાસ માટે તેનું ચિંતન સ્થૂલ છે જ્યારે આત્યંતર તપ સૂક્ષ્મ છે. ઉત્તરાધ્યયન આદિ કરવું અને તે ચિંતન દ્વારા અર્જિત જ્ઞાનને વિશાળ કરવું તે બધા જૈનગ્રંથોમાં આત્યંતર તપના નિમ્ન છ ભેદ મનાય છે. અનુપ્રેક્ષા છે.
(૧) પ્રાયશ્ચિત્ત : પોતાના દ્વારા થયેલા વ્રતભંગના (ડ) ધર્મકથા: ધાર્મિક ઉપદેશ આપવો તે ધર્મકથા છે. દુરાચરણ પ્રત્યે ગ્લાનિ પ્રગટ કરી તેને વડિલ-ગુરુજનો સમક્ષ (૫) ધ્યાન : એક વિષય પર ચિત્તને કેન્દ્રિત કરવું તે પ્રગટ કરીને તેના શુદ્ધિકરણ માટે યોગ્ય દંડની યાચના કરવી તે ધ્યાન છે. જૈનપરંપરામાં ધ્યાનના ચાર પ્રકાર છે. (૧) આર્તધ્યાન પ્રાયશ્ચિત તપ છે. વસ્તુતઃ તો તે આત્મશોધનની જ એક પ્રક્રિયા (૨) રૌદ્રધ્યાન (૩)ધર્મધ્યાન અને (૪) શુકલધ્યાન. આર્તધ્યાન છે વાસનાઓ અને કષાયોથી ઉલિત થવું તે મનુષ્યનો સહજ અને રૌદ્રધ્યાન ચિત્તની દૂષિત પ્રવૃત્તિઓ છે. તેથી સાધના એવું સ્વભાવ છે. પ્રાયશ્ચિત્તના સ્વરૂપાદિના સંદર્ભમાં આપણે આગળ તપની દષ્ટિએ તેનું કંઈ પણ મૂલ્ય નથી, આ બંને ધ્યાન ત્યાજ્ય વિસ્તારથી ચર્ચા કરી છે. માટે પાઠકોને ત્યાં જોઈ લેવાની છે. આધ્યાત્મિક સાધનાની દૃષ્ટિથી ધર્મધ્યાન અને શુકલધ્યાન ભલામણ કરું છું.
એ બંને મહત્ત્વપૂર્ણ છે. માટે તેના વિષે થોડી વિસ્તૃત ચર્ચા (૨) વિનય : આત્મશુદ્ધિ વિના વિનય શક્ય નથી. કરવી આવશ્યક છે. વિનય વ્યક્તિને અહંકારથી મુક્ત કરે છે અને એ પણ સ્પષ્ટ છે ધર્મધ્યાન : આનો અર્થ છે ચિત્ત વિશુદ્ધિનો પ્રારંભિક કે આત્મગતદોષોમાં અહંકાર સર્વાધિક મહત્ત્વપૂર્ણ છે. પ્રાચીન અભ્યાસ. જૈનગ્રંથોમાં વિનય શબ્દનું તાત્પર્ય આચારનો નિયમ છે. માટે ધર્મધ્યાન માટે ચાર વાતો આવશ્યક છે. (૧) આગમજ્ઞાન આચારના નિયમોનું સમ્યકરૂપે પરિપાલન તે જ વિનય છે. બીજા (ર) અનાસક્તિ (૩) આત્મ-સંયમ અને (૪) મુમુક્ષુભાવ.
કરવો.
Jain Education International
For Private
Personal Use Only
www.jainelibrary.org
