________________
४४६ चरणानुयोग - २ रस आसक्ति निषेध
सूत्र २३७२ गन्धाणुरत्तस्स नरस्स एवं,
આમ ગંધમાં અનુરક્ત વ્યક્તિને કયારે કયાં અને
કેટલું સુખ મળશે ? જેના ઉપભોગ માટે દુઃખ વેઠે कत्तो सुहं होज्ज कयाइ किंचि ? ।
છે, તેના ઉપભોગમાં પણ તે દુઃખ અને કલેશ જ तत्थोवभोगे वि किलेसदुक्खं,
पामेछ. निव्वत्तई जस्स कएण दुक्खं ।। एमेव गन्धम्मि गओ पओसं,
એવી જ રીતે ગંધ પ્રત્યે જે દ્વેષ કરે છે તે ઉત્તરોત્તર
દુઃખની પરંપરા પામે છે. પયુક્ત ચિત્તથી જે उवेइ दुक्खोहपरम्पराओ ।
કર્મોનું ઉપાર્જન કરે છે તે જ વિપાકમાં દુઃખનાં पदुट्ठचित्तो य चिणाइ कम्म,
કારણ બને છે. जं से पुणो होइ दुहं विवागे ।। गन्धे विरत्तो मणुओ विसोगो,
ગંધમાં વિરકત માણસ શોકરહિત બને છે, તે
સંસારમાં રહેવા છતાં લિપ્ત થતો નથી, જેમ एएण दुक्खोहपरम्परेण ।
જલાશયમાં કમળ. न लिप्पई भवमझे वि सन्तो,
जलेण वा पोक्खरिणीपलासं ।।
-उत्त. अ. ३२, गा. ४८-६० रसासत्तिणिसेहो
રસની આસક્તિનો નિષેધ : २३७२. जिब्भाए रसं गहणं वयन्ति,
૨૩૭૨. રસેન્દ્રિયનો વિષય રસ છે. જે રસમાં રાગ तं रागहेउं तु मणुन्नमाहु ।
ઉદ્ભવે તે મનોજ્ઞ છે અને જે રસથી વૈષ થાય તે तं दोसहेउं अमणुन्नमाहु,
અમનોજ્ઞ છે. જે આ રસોમાં સમભાવ રાખે છે તે समो य जो तेसु स वीयरागो ।।
वात।छे. रसस्स जिब्भं गहणं वयन्ति,
જિહ્વા રસગ્રાહક છે. રસ ગ્રાહ્ય છે. જે રાગનું जिब्भाए रसं गहणं वयन्ति ।
કારણ છે તેને મનોજ્ઞ કહેવાય અને જે દ્વેષનું કારણ रागस्स हेउं समणुन्नमाहु,
अनेते. २स अमनोश उवाय छे. दोसस्स हेउं अमणुन्नमाहु ।। रसेसु जो गिद्धिमुवेइ तिव्वं,
જે મનોજ્ઞ રસોમાં તીવ્રપણે આસક્ત છે તેનો અકાળે अकालियं पावइ से विणासं ।
નાશ થાય છે. જેમ માંસ ખાવામાં આસક્ત रागाउरे वडिस विभिन्नकाए,
રાગાતુર માછલી કાંટાથી વિંધાય છે. मच्छे जहा आमिस-भोगगिद्धे ।। जे यावि दोसं समुवेइ तिव्वं,
જે અમનોજ્ઞ રસ તરફ તીવ્રપણે દ્વેષ રાખે છે તે तंसिक्खणे स उ उवेइ दुक्खं ।
તે જ ક્ષણે પોતાના દુર્દાત્ત દ્વેષને લીધે દુઃખી થાય दुद्दन्तदोसेण सएण जन्तू,
छ. मेमा २सनो ओई अ५२।५ नथी. रसं न किंचि अवरज्झई से ।। एगन्तरत्ते रुइरे रसम्मि,
જે મનોજ્ઞ રસમાં એકાંત આસક્ત બને છે અને अतालिसे से कुणई पओसं ।
અમનોજ્ઞ રસમાં ઠેષ કરે છે તે અજ્ઞાની દુઃખી થાય दुक्खस्स संपीलमुवेइ बाले,
છે. વિરકત મુનિ તેમાં લિપ્ત થતો નથી. न लिप्पई तेण मुणी विरागो ।।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
