________________
१३६
चरणानुयोग--२ एकादश उपासक प्रतिमा
सूत्र १८८४ से णं एयारूवेणं विहारेणं विहरमाणे जहण्णेणं તે આ પ્રકારનું આચરણ કરીને વિચરતો જઘન્ય એક एगाहं वा, दुआई वा, तिआहं वा-जाव-उक्कोसेणं
દિવસ, બે દિવસ કે ત્રણ દિવસ યાવતુ ઉત્કૃષ્ટ પાંચ पंच मासं विहरइ ।
માસ સુધી આ પ્રતિમાનું પાલન કરે છે. से तं पंचमा उवासग-पडिमा ।
આ પાંચમી ઉપાસક પ્રતિમા છે. अहावरा छट्ठा उवासग-पडिमा
છઠ્ઠી ઉપાસક પ્રતિમાનું વર્ણન આ પ્રમાણે છે - सव्व-धम्म रुई यावि भवइ-जाव-से णं एगराइयं તે પ્રતિમાધારી શ્રાવક ધર્મમાં સંપૂર્ણ રુચિવાળો હોય काउसग्ग पडिम सम्म अणुपालित्ता भवइ ।
છે યાવતું એક રાત્રિક કાયોત્સર્ગ પ્રતિમાનું સમ્યક
પરિપાલન કરે છે. से णं असिणाणए, वियडभोई, मउलिकडे, दिया य તે સ્નાન કરતો નથી, દિવસે ભોજન કરે છે, राओ य बंभयारी,
ધોતિયાની ગાંઠ લગાવતો નથી, દિવસ અને રાત્રે
બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરે છે. सचित्ताहारे से अपरिण्णाए भवइ ।
પરંતુ તે સચિત્ત આહારનો પરિત્યાગ કરતો નથી. से णं एयारूवेणं विहारेणं विहरमाणे जहण्णेणं તે આ પ્રકારનાં આચરણ કરીને વિચરતો જઘન્ય एगाहं वा दुआरं वा, तिआहे वा-जाव-उक्कोसेणं એક દિવસ, બે દિવસ કે ત્રણ દિવસ યાવત્ ઉત્કૃષ્ટ छम्मासे विहरेज्जा ।
છ માસ સુધી આ પ્રતિમાનું પાલન કરે છે. से तं छट्ठा उवासग-पडिमा ।
આ છઠ્ઠી ઉપાસક પ્રતિમા છે. अहावरा सत्तमा उवासग-पडिमा
સાતમી ઉપાસક પ્રતિમાનું વર્ણન આ પ્રમાણે છે - सव्व-धम्म-रुई यावि भवइ-जाव-दिया य राओ તે પ્રતિમાધારી શ્રાવક ધર્મમાં સંપૂર્ણ રુચિવાળો હોય य बंभयारी ।
છે યાવત્ તે દિવસે અને રાત્રે સંપૂર્ણ બ્રહ્મચર્યનું પાલન
કરે છે. सचित्ताहारे से परिण्णाए भवति ।
તે સચિત્ત આહારનો પરિત્યાગી હોય છે. आरम्भे से अपरिण्णाए भवति ।
પરંતુ તે આરંભ કરવાનો પરિત્યાગી હોતો નથી. से णं एयारूवेणं विहारेणं विहरमाणे जहण्णेणं આ પ્રમાણે વિચરણ કરતા તે જઘન્ય એક દિવસ, બે एगाहं वा, दुआहं वा, तिआहं वा-जाव-उक्कोसेणं દિવસ, ત્રણ દિવસ યાવતું ઉત્કૃષ્ટ સાત માસ સુધી सत्तमासे विहरेज्जा ।
આ પ્રતિમાનું પાલન કરે છે. से तं सत्तमा उवासग-पडिमा ।
આ સાતમી ઉપાસક પ્રતિમા છે. अहावरा अट्ठमा उवासग-पडिमा
આઠમી ઉપાસક પ્રતિમાનું વર્ણન આ પ્રમાણે છે - सव्व-धम्म-रुई यावि भवइ-जाव-दिया य राओ તે પ્રતિમાધારી શ્રાવક ધર્મમાં સંપૂર્ણ રુચિવાળો હોય य बंभयारी ।
છે યાવતુ તે દિવસે અને રાત્રે સંપૂર્ણ બ્રહ્મચર્યનું પાલન
કરે છે. सचित्ताहारे से परिणाए भवइ ।
તે સચિત્ત આહારનો પરિત્યાગી હોય છે. आरम्भे से परिण्णाए भवइ ।
તે સર્વ આરંભોનો પરિત્યાગી હોય છે. पेसारम्भे से अपरिणाए भवइ ।
પણ બીજા પાસે આરંભ કરાવવાનો પરિત્યાગી હોતો નથી.
૧. પ્રારંભની ચાર પ્રતિમાઓનો કાળમાન અહીં કહ્યો નથી, પરંતુ ઉપાસકદશાની ટીકામાં એનો કાળ બતાવ્યો છે- તે આ પ્રમાણે છે-પ્રથમ
પ્રતિમાં ઉત્કૃષ્ટ એક માસની, બીજી ઉત્કૃષ્ટ બે માસની, ત્રીજી ઉત્કૃષ્ટ ત્રણ માસની અને ચોથી ઉત્કૃષ્ટ ચાર માસની. Jain Education International For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
