________________
११६ चरणानुयोग - २
५-६. सागारमणागारं,
परिमाणकडं,
साकेयं चेव,
७.
९.
१०. अद्धाए पच्चक्खाणं भवे
।
प. देसुत्तरगुणपच्चक्खाणे णं भंते ! कतिविहे पण्णत्ते ?
उ. गोयमा ! सत्तविहे पण्णत्ते, तं जहा
१. दिसिव्वयं,
२. उवभोग - परिभोगपरिमाणं,
आराहणा य
३. अणत्थदंड - वेरमणं, ४. सामाइयं,
५. देसावगासियं,
७. अतिहिसंविभागो,
अपच्छिममारणंतिय-संलेहणा झूसणा
सुप्रत्याख्यानी: दुष्प्रत्याख्यानी स्वरूप
८. निरवसेसं,
1
- वि. स. ७, उ. २, सु. २-८
सुपच्चक्खाणी-दुपच्चक्खाणी सरूवं
१८४२. प. से नूणं भंते ! सव्वपाणेहिं सव्वभूतेहिं सव्वजीवेहिं सव्वसत्तेहिं पच्चक्खाय इति वयमाणस्स सुपच्चक्खायं भवति ? दुपच्चक्खायं भवति ?
६. पोसहोववासो,
उ. गोयमा ! “सव्वपाणेहिं - जाव- सव्वसत्तेहिं पुच्चक्खायं” इति वयमाणस्स सिय सुपच्चक्खायं भवति, सिय दुपच्चक्खायं भवति ।
इमे जीवा, इमे अजीवा,
इमे तसा, इमे थावरा,
प से केणणं भंते ! एवं वुच्चइ “सव्वपाणेहिंजाव- सव्वसत्तेहिं पच्चक्खायं" इति वयमाणस्स सिय सुपच्चक्खायं भवति, सिय दुपच्चक्खायं भवति ?
१.
Jain Education International
ठाणं अ. १०, सु. ७४८
उ. गोयमा ! जस्स णं “सव्वपाणेहिं जावसव्वसत्तेहिं पच्चक्खायं" इति वयमाणस्स णो एवं अभिसमन्नागतं भवति
सूत्र १८४२
( 4 ) सागार, (9) अनागार,
(७) परिभाशङ्कृत, (८) निरवशेष, (ए) संकेत,
(१०) श्रद्धाप्रत्याय्यान
प्र. भंते! देश-उत्तरगुएा प्रत्याख्यान उटसां प्रारना ह्या छे ?
3. गौतम! सात प्रहारना ह्या छे, यथा -
१. हिशापरिभास,
२. उपयोग - परिभोगपरिभाषा,
3. अनर्थहंडविरमा,
५. देशावासि
७. अतिथि संविभाग,
તથા અપશ્ચિમ મારણાંતિક સંલેખના ઝોષણાआराधना.
४. सामायिक,
5. पौषधोपवास,
સુપ્રત્યાખ્યાની તથા દુષ્પ્રત્યાખ્યાનીનું સ્વરૂપ :
१८४२. प्र. हे भंते! में सर्व प्राएा, સર્વ लूत, સર્વ જીવ અને સર્વ સત્ત્વોની હિંસાના પ્રત્યાખ્યાન કર્યા છે' આ પ્રમાણે કહેનારને સુપ્રત્યાખ્યાન થાય છે કે દુષ્પ્રત્યાખ્યાન થાય છે ?
ઉ. ગૌતમ! "મેં સર્વ પ્રાણ યાવત્ સર્વ સત્ત્વોની હિંસાનાં પ્રત્યાખ્યાન કર્યા છે”. આ પ્રમાણે કહેનારને કદાચિત્ સુપ્રત્યાખ્યાન થાય છે તથા કદાચિત્ દુષ્પ્રત્યાખ્યાન થાય છે.
प्र. हे भंते! खेम प्रेम हेवाय छे - 'सर्व प्राश
યાવત્ સર્વ સત્ત્વોની હિંસાનાં પ્રત્યાખ્યાન કર્યા છે'. આ પ્રમાણે ઉચ્ચારણ કરનારને કદાચિત્ સુપ્રત્યાખ્યાન થાય છે અને કદાચિત્ દુષ્પ્રત્યાખ્યાન થાય છે ?
For Private & Personal Use Only
ઉ. ગૌતમ! મે સર્વ પ્રાણ યાવત્ સર્વ સત્ત્વોની હિંસાના પ્રત્યાખ્યાન કર્યા છે'. આ પ્રમાણે કહેનાર જે પુરુષને એવું જ્ઞાન નથી કેએ જીવ છે કે અજીવ છે.
એ ત્રસ છે કે સ્થાવર છે.
www.jainelibrary.org
