________________
૨૯:
બન્ને પ્રકારની આકાંક્ષા રાખવી નહિ. કારણ—કલ્પવૃક્ષ સમાન. જૈનધર્મ પામીને કણ બાઉલ–આવળને ચાહે?
૩. વિતિગિચ્છા–તે ધર્મનાં ફલને સંદેહ રાખો. જેમ હું સામાયિક કરું છું તથા ઉપવાસાદિ તપશ્ચર્યા કરું છું તેનું ફલ મને મળશે કે નહિં? અથવા મુનિનું મળથી મલીન. શરીર જોઈ તેની જુગુપ્સા કરવી કે મુનિઓ પ્રાસુક જળથી. સ્નાન કરે તે એમાં શો દોષ છે? એમ બન્ને પ્રકારે વિચિકિત્સા ન કરવી.
૪. મિથ્યાત્ત્વિની પ્રશંસા–તેમાં બધાએ દર્શનની પ્રશંસા કરવી તે સર્વે પ્રશંસા, અને અમુક દર્શન સારું છે એમ કહેવું તે દેશ પ્રશંસા તે ન કરવી. તેમની પ્રશંસા કરવાથી અન્ય લેકે મિથ્યા માર્ગ તરફ ઢળી જાય અને મિથ્યાત્વની વૃદ્ધિ થાય.
પ. મિથ્યાદ્રષ્ટિ સંસ્તવ-મિથ્યાત્વીઓ સાથે પરિચય કરવાથી, તેને આચાર જેવાથી તથા તેની વાતો સાંભળવાથી વસ્તુ તત્વને નહિં જાણનારને સમતિથી ભ્રષ્ટ થવાનો સંભવ રહે છે, માટે તેને પરિચય કરે નહિં. (વસ્તુ તત્ત્વના જાણ-પરિપકવને તો મિથ્યાત્વિના પરિચયથી પણ સમતિની હાની થતી નથી, પણ તેનું અનુકરણ બીજા કરે માટે તત્ત્વ પણ પ્રાય: પરિચય ન કરે.) એ પાંચ દૂષણ તજવાથી સમક્તિ નિર્મળ રહે છે.
આઠ પ્રભાવિકે કહે છે – ૧. પ્રવચનિક–જે કાલમાં જેટલાં સિદ્ધાંતે વિદ્યમાન હોય તે સર્વના અર્થના જે પારંગ હોય તે દેવદ્ધિ ગણિ
