________________
૧૧૯ ૩. મિશ્રને મિશ્ર મોહનીય કર્મના ઉદયથી કાંઈક સ
વ અંશ અને કાંઈક મિથ્યાત્વ એશ. એમ બળ અને દહીંમા મિશ્ર રસની માફક જેના પરિણામ હોય. અથવા નાલિએર દ્વીપના મનુષ્યને જેમ અન્ન ઉપર રૂચી કે અરૂચી ન હોય તેમ ત્રીજા ગુણસ્થાનક વાલાના પરિણામ સ્થિર ન હોય. ત્રીજા ગુણસ્થાનની સ્થિતિ જઘન્ય ને ઉત્કૃષ્ટ અંતર્મુહુર્તની હોય છે. પછી ઉપર ચડે અથવા પહેલે ગુણઠાણે આવે.
૪. અવિરતિ–જેને અનંતાનુબંધીની ચેકડી અને સમકિત મેહની, મિથ્યાત્વમેહની, મિશ્રમેહની એ સાત પ્રકૃતિના ક્ષપશમથી પશમ સમતિ હોય. ઉપશમથી ઉપશમ અને ક્ષયથી ક્ષાયક સમિતિ હોય. તેને જિનેન્દ્ર કથિત જીવાદિ નવ પદાર્થની શ્રદ્ધા હેય. પણ અપ્રત્યાખ્યાનાવરણ કષાયના ઉદયથી શ્રી શ્રેણિક નૃપ તથા કૃષ્ણદિના જેમ એક નવકારશી માત્ર પણ પચ્ચકખાણ ન કરી શકે. તેને અવિરતિ સમ્યગ્દષ્ટિ કહીએ. એની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ૬૬ સાગર ઝાઝેરી છે.
૫. દેશવિરતિ-જે સર્વવૃત્તિપણને ઈચ્છતાં છતાં પ્રત્યાખ્યાનાવરણ કષાયના ઉદયથી સર્વથા ત્યાગ ન કરી શકે. પણ દેશથી દ્વાદશ ગ્રતાદિ મૂલગુણ અગર નવકારશી આદિ ઉત્તર ગુણ પચ્ચક્ખાણુ અપ્રત્યાખ્યાનાવરણ કષાયના અભાવથી ગ્રહણ કરે તેને દેશવિરતી કહીયે એની સ્થિતિ ઉ૦ દેશે ઉણું ક્રોડપૂર્વની.
૬. પ્રમત્તસંચત-પ્રત્યાખ્યાનાવરણ કષાયના ઉદયના અભાવથી જે સર્વવિરતિને ગ્રહણ કરે, પણ પ્રમાદના વશથી ચારિત્રમાં તથાવિધ પ્રવૃત્તિ કરી ન શકે. તેને પ્રમત્ત સંયત ગુણસ્થાનક કહીયે. એ ગુણઠાણે અશુભગ તથા કૃષ્ણાદિ
