Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 20

बृहवृत्ति-बृहन्न्याससंवलिते
[ पाद-२, सूत्र १२-१३
ओजसो भावः-ओजोभावः । तमसो नेच्छन्त्येके, तपसोऽ- च तमः-शब्द इहोत्तरपदमपि, न तु केवलं पूर्वपदमिति न्ये ॥१२॥
तत्सम्बन्धिनष्टो लप न भवति। अन्ये तू "वत इति धार्थ
कप्रत्ययान्तः, तद्योगे च षष्ठीति षष्ठयन्तस्य समासोऽयं न तु 40 शमन्यासानुसन्धानम्-ओजोन ओजः-आन्तर! ततीयासमासः” इत्याहः, तन्न रोचयामहे, तथा समासे बलम्, अञ्ज:--सौकर्यम्, सहः-सहनसामर्थ्य बलम्, अम्भस्
पर्वतविशेषणत्वानुपपत्तेः, कप्रत्ययस्य घार्थे विधानाद् भावतमस्-तपांसि प्रसिद्धानि, एषां कर्तृत्वविवक्षायां करणत्व- !
प्रत्ययान्तत्वेन वरणपरत्वम्, तथा च नै शतमसो वृतो वरणविवक्षायां वा तृतीया, कर्तरि षष्ठी तुन, "क्तयोरसदाधारे"
माच्छादनं यत्रेत्यर्थे विवक्षिते मत्वर्थीयेनापि भाव्यम्, अथवा (२. २.९१) इति निषेधात् । “कारकं कृता" (३. १. ६८) !
नैशतमः वृतं यत्र तं नैशतमोवृतमिति बहुव्रीहिविधेयः । यद्यपि 45 इति समासे सति ऐकार्थ्यनिमित्तस्य स्यादेर्लुप् प्राप्तः, तस्यानेन
स्वमतेऽपि समाधानान्तरमेव मग्यम, यतः पदकार्य प्रकृतिनिषेधः, एवं सर्वत्र । क्वचित् कविप्रयोगे लुब् दृश्यते, तत्संगतिः
कार्ये च तदन्तविधेरिष्टत्वात् तमःशब्दान्तस्य पूर्वपदस्य कथमिति शङ्कते--कथं "सततनशतमोत्तम्" इति । किराता
सम्बन्धिनष्टो लुप् भवतीत्यर्थे प्रकृते लुनिषेधो दुरि एव, न र्जुनीयकाव्ये इन्द्रकीलपर्वतवर्णनमिदम्
च तादृशतदन्तविधौ न मानमिति वाच्यम्, 'परमहल्लेखः' "तपनमण्डलदीपितमेकतः,
इत्यादौ “हृदयस्य हुल्लासलेखाण्ये” (३।२।९४) इति सूत्रेण 50 सततनै शतमोवृतमन्यतः।
हृदादेशविधानेन पूर्वपदे तदन्तविधेरावश्यकत्वात् । तथा च हसितभिन्नतमिस्रचयं पुरः
कदीनां निरंकुशत्वमेव शरणं समासान्तरं वा विधेयम् ।ट 15 शिवमिवानुगतं गजचर्मणा ।"
इति किमिति तथा चेद स्यादिलुबधिकार एव पठनीयं सूत्रम्, . (इति पूर्ण पद्यम्) तस्यैव च निषेधो विधेयः, ओजआदीनां च कर्तृत्व-करणत्वतदर्थश्च-कीदशं पर्वतमिति प्रसङ्गे---एकत: सूर्याभि- योरेव संभवात् तृतीयाया एव समासप्रवेशादिति प्रश्नाशयः। 60 मुखभिन्नभागे, सततनशतमोवतं-.-'सर्वदा रात्रिकालि- उत्तरयति-श्रोजसोभाव इति---न केवलं ततीयान्तामेवैषां कान्धकाराच्छादितम्, अन्यतः--सूर्याभिमुखभागे, तपन- | समासे प्रवेश ओजो-भावादिलक्ष्येषु षष्ठचन्तस्यापि प्रवेशात मण्डलदीपितं—सूर्यबिम्बकृतप्रकाशम् । अत्रोपमामाह--! तस्या अपि (षष्ठ्या अपि)लप प्रतिषिध्येतेति समाधानाशयः। पुरः अग्रे, हसितेन हासेन, भिन्नः तमिस्रचयः--अन्धकार- | तमसो नेच्छन्त्येके इति, तथा च तमसा वृतमित्यादि समूहो येन तादृशं, गजचर्मणा-पृष्ठभागस्थितगजासुरकृत्या, तेषां मते व्यस्तप्रयोग एव, न समस्तः । तपसोऽन्ये इति- 65 अनुगतं--सम्बद्धं शिवमिव, हासस्य स्वच्छतयाऽग्ने प्रकाशः, एतच्च पाणिनीयमतम् , तथाहि- तदीयं सूत्रम् "ओज:गजचर्मणः कृष्णतया पृष्ठभागेऽन्धकारो यथा शिवस्य भवति, सहोऽम्भस्तमसस्तृतीयायाः" (६।३१३) इति, अत्र तपोग्रहणं तथाऽयमपि पर्वतोऽत्युच्चतया एकस्मिन् प्रदेश एव सूर्यकिरण- म दृश्यते, तन्मते च तपसा कृतमित्यादिप्रयोगा व्यस्ता एव । योगीति तत्र प्रकाशवान्, अन्यप्रदेशे च सूर्यकिरणासम्बन्धाद् । किमत्र युक्तमिति लक्ष्यकचक्षुष्कैरेव निर्णयमिति ।।३.२.१२।। रात्रिकृतान्धकारवानिति । अत्र तमसा वृतमिति विग्रहे तमोवतमिति टो लुप् कथमिति शङ्का । समाधत्ते--उत्तरपद- पुं-जनुषोऽनुजाऽन्धे । ३. २. १३॥ 70 शब्दस्य सम्बन्धिशब्दत्वादिति उत्तरपदमवश्यं कस्माद
त० प्र०-पुम्सशब्दाज्जनःशब्दाच्च परस्य टावचनस्य 30 प्युत्तरं भवितुमर्हति, तच्चावधिभूतं पूर्वपदमेव, तथा च पूर्वपद- .
यथासंख्यमनुजशब्देऽन्धशब्दे चोत्तरपदे परे लुब् न भवति । भूतस्यैव तमः-शब्दस्य सम्बन्धी टो लुप् निषिध्यतेऽनेन, अत्र |
पुंसा करणेनानुजः-पुंसानुजः, जनुषा जन्मनाऽन्धः, जनुषान्धः, च सततं नैशेन तमसा वृतमिति विग्रहे, तमःपदं मध्यमपद
अविकृताक्षो जात्यन्ध उच्यते । अन्ये तु जतुःशब्दात्तकारश्रुतेमिति पूर्वपदत्वाभावेन तत्सम्बन्धिनष्टो लुप् भवत्येवेति भाव:
रिच्छन्ति । ट इत्येव-पुमांसमनुजाता पुमनुजा ॥१३॥: 75 तदाह--यत्र तु पदान्तरेण समस्तस्तत्र न प्रतिषेध इति, 35 अयमाशयः---अत्र हि समासत्रयम्, नथाहि-निशायां भवं |
| श०म०न्यासानुसन्धानम्-पुअतु। पूर्वोत्तरपदयोः
श० म०न्यासानसन्धान नैशम, नैशं च तत् तमो नैशतमः, सततं च नैशतमः-सतत- समसंख्याकतया संख्याक्रमेणव सम्बन्ध इत्याह---यथासंख्यनैशतमः, सततनैशतमसा वतं--सततनै शतमोवृतमिति, एवं | मनुजशब्देऽन्धशब्दे चेति--पुंशब्दात् पूर्वपदात् परस्य टा
25