Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 175

[पा० ३, सू०६ } ..श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
"ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः। . अस्तीति तां वेदयन्ते विभाबा: । ... । - तेषामादित्यवज्ञान प्रकाशयति. तत् परम् ॥” इति । सूक्ष्मो हि भाकोऽनुमितेन गम्यः ॥६॥” इति । . . . '.
मीमांसक:- विचारकः, · मन्यमानः- पूर्वोक्त कूटस्थत्व ।। अयमाशय:- वर्तमानः कालोऽस्त्येव, किन्तु सूर्यो गच्छ. भावयन्, युवा-- प्रज्ञापटुः, मेधाबी चासो समतो लोकपूजितः, | बपि दर्शकरगतिमानेव दृश्यते, तद्गते रतिसूक्ष्मत्वाद् दुरात् ...। 5 का स्नेहानुपच्छति- स्नेहेनानुपृच्छत्तीत्यर्थः [आर्षप्रयोग:], प्रत्यक्षीकत मशक्यत्वात्, किन्तु छायादिपरिवर्तनदर्शनेन 45
ते पतितस्य पातस्य लक्षणं स्वरूप, किमिति, नास्त्येव पतन- सानुऽमीयत एव । एवं वर्तमानः क्षणोऽपि सूक्ष्मत्वान्न लक्ष्यते, क्रियेत्यर्थः, तदेव स्पषयति- अनागते पाते पतसीति न । किन्तु देशान्लरप्राप्त्यादिनाउनुमीयते इति । इममर्थ सदृष्टान्तकथयितुं शक्यते, तस्यानागतत्वेन भविष्यत्वात् । माह-बिसस्य वाला इध दह्यमामा इति । अयमर्थ:-बिसे
हे काक! अतिकान्ते पातेऽपि पतसीति. न प्रयोगस्तस्याति- दह्यमाने तदीयतन्तवोऽपि दह्यन्त एव. किन्तु सूक्ष्मत्वाद् .. ' 10 क्रान्तत्वेन भूतत्वात्, क्रियाया असत्त्वात् । तथापि यदि दह्यमानत्वेन नावलोक्यन्ते, किन्त्वनुमीयन्ते- बिसान्तर्गत्वाद् 50
सम्प्रति पतसीति कथ्यते, तदाऽयं सर्वो लोकः पतति, बिसदाहे तेऽपि दह्यन्त एवेति । एवं कारकसन्निपाते हिमवानपि गच्छति, यतः क्रियावर्तमानत्वाभावेऽपि यदि ! एकेकक्षणग्रहण क्रियालक्षणा विकृतिः प्रत्यक्षेण न त्वयि पतसीति व्यवहारस्तदा सर्वत्रासो व्यवहार: शक्यते । लक्ष्यते, किन्तु त्रिभावा:- त्रिषु कालेषु. भावो भावना
कर्तु क्रियाभावस्य तुल्यत्वात् । गच्छतीति प्रयोगाभावं। [प्रत्यक्षीकृतिः ] येषां ते योगिनः, तां- विकृतिमस्तीति15 पर्वतादिषु अन्येषु वा सोपपत्तिकमाह- अनागतमतिकारत- शब्देन वेदयन्तेऽन्यान् प्रतिबोधयन्ति, योगिनो हि शालोक्त-55
मित्यनेन, अनागतमिति भविष्यकालमाह- अतिक्रान्तमिति योगानुष्ठानपरिपूत बुद्धयो योगजप्रत्यक्षेण , श्रीनयि कालान् भूतं वर्तमानं च प्रसिद्धमेव । इति शब्दत्र यस्य काविशेषण- विदन्ति, त एव वर्तमानकालमस्तीति रूपेण व्यपदिशन्ति, तया प्रयोगो दृश्यते, किन्तु क्षण एक एवेति तत्रानागतादि-: अस्माभिस्तु सोऽनमेय एव सूक्ष्मत्वात्, अनेकक्षणसमूहात्मकस्य
व्यवहारो न संभवति, एकस्मिन क्षणे कथं गमनाधिकिया- | धातुवाध्यस्य क्रियारूपस्यार्थस्य युगपदसन्निधानात् सोऽनुमान20 सम्बन्धः संभवतीति क्षणभङ्गवादिमतेनेदम् । तत्परिहार- मात्रगम्य इत्यर्थः। अथ दण्ड-पल-मुहर्ताद्यात्मा, खण्डकाल एव 60
माह- क्रियाप्रवृत्ती यो हेतुरिति, क्रियाया प्रवृत्ती यो हेतु. । वर्तमानस्वादिना वाच्यः, तद्गतं वर्तमानत्व च तत्तच्छन्दयंत् प्रयोजन, यथा गमनक्रियाया देशान्तर प्राप्तिः, तदर्थ प्रयोगाधिकरणत्वमेव, तदादिशब्दशब्दशक्यतावच्छेदकत्वदेशान्तरप्राप्तिरूपफलार्थ मिति भावः, यद् विचेष्टित व्यापार- निर्णयरीत्या तत्तच्छब्दाधिकरणत्वादीनामनुगमाच न शक्त्या
विशेषः, त व्यापारविशेष समीक्ष्य-प्रत्यक्षणोपलभ्य, अविनन्त्यम् । यदि वा वर्तमानत्वेनैव वर्तमानकालबोधोऽनुभव. 25 चारयन्- निर्विकल्प्य यथा स्यात् तथा गच्छतीति वर्तमान- ! मिद्ध उपेयते, तदा तत्तच्छब्दाधिकरणकालवृत्तिकालत्वन्या- 65.
कालिकगमन बोधक पद प्रयुञ्जीतेत्यन्वयः । अयमाशय:- प्यधर्मत्वेनोपलक्षिततत्तत्कालत्वावच्छिन्ने एव तिवादीनां क्षणभङ्गवादिनकस्य क्षणस्य क्रिया सम्बन्धाभावाद् गच्छ- शक्तिः, क्रियारम्भात् प्राक्, क्रियासमाप्त्युत्तरं च 'अधीते, तीत्यादिप्रयोगानुपपत्तिरुक्ता, सान संघटते, 'सोऽयं घट:' । पचति' इत्यादिप्रयोगापत्तिस्तु स्ववृत्तिप्रागभावाप्रतियोगिक
इत्यादिप्रत्यभिज्ञानात् क्षणभङ्गवादे निरस्ते, देवदत्तस्य त्व-स्ववृत्तिध्वसाऽप्रतियोगिक्रियाऽनुयोगिक त्वविशिष्टाधेयता30 देशान्तरप्राप्ति निर्हेतुका न सम्भवतीति गमनक्रियव देशान्तर- | संसर्गेणान्वयनियमोपगमाद वारणीया। 'खण्डक्रिया धात्वर्थ: 70
प्राप्त निमित्तम् तदालम्बनश्च गच्छतीति प्रयोगो निर्बाध एव । इति पक्षे तु शुद्धाधेयतासंसर्गेणवान्वयेऽन्यात्मास्तीत्यादिषु न देवदत्तीयदेशान्तरप्राप्त्यं व क्रियायाः सत्त्वमप्यवगम्यते ।। दोषः, क्रियामात्रार्थस्य [सामान्यत: कालादिविशेषणरहित
वर्तमानत्वाभावे च भूत-भविष्यतोरप्यभावप्रसङ्गः, वर्तमान क्रियार्थस्येत्यर्थः] धातोर्वर्तमानत्वादिविशिष्टक्रियायां लक्षणां : एव भूतत्व भविष्यत्वं च अतिपद्यते, तत्रानेकक्षणसमूहात्मक ग्राहयन्ति तिवादय इत्येके, अन्वय-व्यतिरेकाम्यां च वर्त35 क्रियासातत्यं बुद्धया सङ्कुलप्य गच्छतीत्यादि प्रयुज्यत इति ।। मानत्वादिना कालस्तिवादिवाच्यः, सचान्वय-व्यतिरेकान- 75
मतान्तरेण वर्तमानकालस्य सत्तामाह- [ भाष्ये ] गम:- पचतीत्यादौ वर्तमानताप्रतीत्या पक्ष्यतीत्यादी अपर आह-- अस्ति वर्तमानः काल इति । आदित्यगति- | तदप्रतीत्या च सुगमः, अन्यथा प्रत्ययानां वाचकत्वविलोपबन्नोपलभ्यत इति । अपि चात्र श्लोकमुदाहरन्ति....." प्रसङ्ग इति परे । इतोऽधिकं कालविशेषवाच्यतादिविचारो"विसस्य बाला इव दह्यमाना
ऽन्यत्र प्रपश्चितो महावैयाकरणभूषणादाविति तत एवा40 नलक्ष्यते विकृतिः सन्निपाते।
नुरुन्धातव्यः ।
80