Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 214

२०८
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणोते
[पा० ३, सू०४०]
अथ सूत्रस्य वैयोपपादनपुरःस्सरं नियमार्थत्वं प्रतिवाद- यावत्, तथा अदुषिताति-निरवद्योत्तरकालाम्, फल- 40 यति-- 'श्रम विनयते' इत्यादौ श्रमापगमादेः फलस्य | निष्पत्ति- कृतोपायजन्यफलसिद्धि, विगणय्य-निश्चित्य, 'कसमवायित्वादिति, अयमाशय :- कर्तृस्थेऽमूर्त
पौरुषं- स्वकीय पुरुषार्थ सामर्थ्य शिव- कल्याणयुक्तम्, कर्मणि सत्येवात्मनेपदं विधीयते नयतेः, नयतिश्चोभयपदी । औपयिकम् - उपाय, प्रापयन्ति-- कल्याणकरेणोपायेन सह 6 गित्वात्, ततश्च तस्मात् कर्तृसमवायिनि क्रियाफले सति | पौरुष योजयन्तीत्यर्थः। केवलं क्रोधेन सहसा शत्रोरुपरि
" ईगित:"[ ३.३.७५. 1 इत्यात्मनेपद स्यादेव तादृशस्य | यथाकथंचिदाक्रमणेन न कार्यसिद्धिः, अपि तु पूर्व मनेनोद्यो-45 कर्मणोऽवश्यं कर्तृ'समवायित्वात् तद्विषयक्रियाजन्यफलस्यापि गेन यावान् श्रमो व्यग्रो हानिर्वा सम्भाव्यते तदपेक्षयोद्योगकर्तृ समवायित्वध्रौव्यात् । एवं च सिद्ध सत्यारभ्यमाणोऽय | साफल्ये सति जायभानसिद्धिर्यदि गरीयसी उत्तरकाले दोष
योगो नियमार्थ एव, नियमाकारश्न-नियश्चेदात्मनेपदं स्यात् । रहिता च निश्चीयेत, तदा कल्याणवतोपायेन सह पौरुष10 तर्हि कर्तृस्थामूर्ताप्यादेव नान्यस्मात्. तेनान्यत्र कर्तृ माचरणीयमिति भावः । अत्र च पौरुष कर्म प्रधानन्,
गामिन्यपि क्रियाफले न भवत्यात्मनेपदं, यथा- चैत्रो मैत्रस्य | औपयिक चाप्रधान पौरुष्यस्योपयिक प्रति प्रापण मेवात्र 50 मन्यु विनयतीत्यादौ, अत्र हि यदि मंत्रश्चैत्रोपरि कुपितः. विवक्षितमिति शमयत्यर्थत्वाभावानात्रात्मनेपद भवति । चैत्रश्च प्रणिपातादिना तदीय मन्य शमयति, तहि तत्फलं | अस्ति च धातूनामनेकार्थत्वमिति प्रापणार्थस्यापि नयते:
कर्तरि चैत्रेऽपि प्राप्तमेव, मंत्रमन्वय्वपगमाभावे तेन संभा- क्वचित् शमयत्यर्थत्व नासंभवि 'श्रमं बिनयते' इत्यादी 15 वितस्य भर्त्सन-ताडनादेवरिणादिति सत्यपि कसमवायिनि | तादृशार्थस्य प्रतीयमानत्वात् । अन्ये तु प्रकृते उपायेन
क्रियाफले न भवत्यात्मनेपदम्, तदाह-- व्यवच्छेद्यं च | पौरुषप्रयोगजन्य फलस्य शत्रुपराज यादेनं कर्तृगामित्वं विव- 55 प्रत्युदाहरणमिति । अथ क्वचित् क्वचित् प्रयोगे कर्तृ- | भितमिति नात्मनेपदमिति समादधते। संभवत्ययमप्युपायः स्थामूर्तकर्मणि सत्यप्यात्मनेपदं न दृश्यते, तदुपपत्त्यर्थमन्ये | परमुक्तरूपेणार्थ भेदपरत्वेन समाधाने संभवति विवक्षाश्रयण
प्रकारान्तरेण चेष्टन्ते, स्वमते चामक तत्समाधानमाह- स्यानावश्यकत्वमिति स्वमतम् । यद्यप्यत्रापि मतेऽयमर्थभेदः 20 शमयति क्रियावचनादेवच नयतेरात्मनेपदं दृश्यते न | प्रयोगमहिम्नव व्यवस्थाप्य इति न किमपि वचनं तत्र मूलं,
प्रापणार्थादिति, अयमाशयः-न व्याकरणेन किमपि नवीनं | तथापि प्रयोगमहिम्नः सर्वैरादर्तव्यत्वादियं व्यवस्था न 60 शब्देषूत्पाद्यतेऽपि तु यथास्थितः प्रयोग एवं साधुत्वा दिना | नवीने ति सन्तोष्टव्यम् । प्रकृतार्थेऽन्यान्यपि लौकिकोदाहर. व्युत्पाद्यते शिष्यावबोधार्थम्, तथा च यथा प्रयोग: शिष्टैः । णानि दर्शयति- यथा च कोपं शम नयति, मन्यु नाशं
कृतस्तमेवानुसरत्यनुशासनम्, शिष्टश्च शमयत्यर्थकादेव नयति, प्रज्ञा प्रवृद्धि नयति, बुद्धि क्षयं नयति इति25 नयतेरात्मनेपदं प्रयुज्यते इति तादृशार्थत्वे सत्येवामूतंकर्मणो । एषु नयते: प्रापणार्थत्वमेवेति कोप-मन्यु -प्रज्ञा-बुद्धीनां कर्मणां
नयतेरात्मनेपदं स्यान्न तु प्रापणार्थात्, सत्यपि तथ भूते कर्तृ स्थामुर्तत्वे सत्यपि न भवत्यात्मनेपदप्रयोगः, पूर्वोकार्थ-65 कर्मणीति क्वचित् कविप्रयोगे यद्यात्मनेपद न दृश्यते, तहि भेदमूलकव्यवस्थाऽस्वीकारे तु प्रकृतप्रयोगेष्वपि कर्तृगामततस्य प्रापणार्थत्वं विवक्षितमिति समाधेयमिति भावः । क्रियाफलत्वाविवक्षा समाश्रयणीया स्यादिति गौरवम् ।
एतच्च भारविषयोगेण समर्थयति- यथा- शिवमोप- | केचित स्वकर्तृगेऽपि क्रियाफले कर्तृस्थामूप्यिानिय 30 यिमिति, इदं पद्य किरातार्जुनीयकाव्ये तृतीयसर्गे शत्रन् । आत्मनेपदविधानार्थ सूत्र, संभवति हि 'क्रोध विनयते'
प्रतिद्धं यूद्धेनैव दुर्योधनादयः साधनीया नान्यथेति बह- इत्यादौ कोधापगमादेः फलमन्यस्मिन्नपि, यदुपरिक्रोधस्तद- 70 संरम्भेणोक्तबन्तं भीमसेनं प्रति यूधिष्ठिरस्य वचनम् । निटानाचरणादेः फलस्य परस्मिन् समवेतत्वविवक्षाऽपि तत्र
चात्मनेपदमप्राप्तमित्यप्राप्तप्राप्तिफलक त्वेन विधित्वमेवास्य "विजितक्रोधरयाः जिगीषवः,
सुत्रस्योचितमित्याहुः, तत्र ब्रूम:- साक्षात्क्रियाजन्यफलस्य गरीयसीम् अदूषितायतिम् ।
क्रोधापगमस्य तज्जन्यस्य वा चित्तप्रसादस्य कत्तयैव सत्त्वेन फलनिष्पत्ति विगणय्य पौरुष
तेन हेतुना प्राप्तमात्मनेपदमपहाय परम्परया विवक्षितस्य 75 शिवमोपयिक नयन्ति ॥"
परगामिक्रियाफलत्वस्याश्रयणेन परस्मैपदप्राप्तिकल्पने मानाइत्यन्वयः। विजित: क्रोधस्य रयो वेगो यस्तादृशाः, भावः । तथा च यत्रदशं कर्म तत्र फलस्य कर्तृसमवायित्वं जिगीषवः- स्वशनभिभवितुमिच्छवो जनाः गरीयसीं- ध्रवमिति प्राप्तस्यैवात्मनेपदस्य विधायकत्वेन नियमार्थमेवेदं क्रियमाणोपायजन्यहान्यपेक्षयातिशयगुर्वी बहुश्रेष्ठामिति | सूत्रमिति वृत्त्युक्तं युक्तमेवेति ।। ३. २. ४०.॥
35