Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 222

२३२
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
[पा०३, २०७६ ]
कुत्सनं भत्सनम् कुत्सनं निन्दा, भर्त्सनं च निन्दया सह. | कस्य, उपस्कुरुते, अथवा एसिति सकारान्तः शब्दः काष्ठकेवलं सा तर्जनम् । तत्र क्रमश उदाहरति- कुत्सने- वाच्येव, दकमित्युदकनाम, तदुक्तं हलायुधेन- “प्रोक्तं दुर्वृत्तानवकुरुते इति- दुर्वृत्ता दुश्चरित्रा जनाः, तान् | प्राज्ञैर्भुवनविदितं जीवनीयं दकं च " इति, एधश्च दकं
अवकुरुते- कुत्सयतीत्यर्थः, अवपूर्वात् करोतेरात्मनेपदम् । | चंधोदकं तस्येति वा विग्रहः । एतच्च वाक्य बहिर्भूतकर्तक 5 द्वितीयमवक्षेपमुदाहरति- श्येनो वत्तिकामपकुरुते इति- क्रियापदमिति मत्वा व्याख्यानं, यदि चंध इति कर्तृपदं 45
श्येनः क्षुद्रपक्षिहिंसकः पक्षिविशेषः, वत्तिका क्षुद्रपक्षिविशेष- | स्वीक्रियते दकस्येति- उदकस्येत्यर्थकं तदा न समासावश्यक. जातिस्त्रियमपकुरुते इति- अपपूर्वात् करोतेरवक्षेपे वत- तेति । उपपूर्वात करोतेरात्मनेपदम् "अपात् भूषा-समवायमानादात्मनेपदम् । भसंयतीत्यर्थः इति- अवक्षिपती- प्रतियत्न." [ ४.४.६२. 1 इति स्सडागम: प्रयोगार्थमाह
त्यर्थपर्यवसानम्, भर्सयतेरिदित्त्वेन नित्यणिजन्तत्वेन तत्र गुणान्तरमादधातीत्यर्थः इति- एधसि गुणोऽनुष्ण10 चानुबन्धस्य केवलेऽचारितार्याण्णिजन्तादात्मनेपदं प्रयोक्तु- शीतस्पर्शादिः, दके च शीतस्पर्शादिः, तदपेक्षयाऽग्निसंयोगा- 50
मुचितं, तथापि * आत्मनेपदमनित्यम् * इति न्यायमा- | दिना उष्णस्पर्शादिरूपं गुणान्तरं तत्रोत्पादयतीत्यर्थ: । षष्ठश्रित्य परस्मैपदं प्रयुक्तम्, अस्य न्यायस्य ज्ञापकश्च भ्राजे- मर्थ प्रकथनाख्यमाख्याति-प्रकथनं कथनप्रारम्भः इतिरात्मनेपदिषु द्विधा पाठ इत्युपपादितमस्माभिर्यायसमुच्चये।
प्रशब्द आद्यर्थः, कथनस्यादिः प्रकथन कथनप्रारम्भ इति तृतीयार्थ सेवारूपं व्याख्याति- सेवा-- अनुवृत्तिरिति--
यावत् । तस्यैवान्यथा व्याख्यानमाह-प्रकर्षेण कथनं वेति15 अनुवर्तन मनुवृत्तिः, आनुकूल्येनाचरणं प्रीत्यनुकूलव्यापार
कस्यचिद् वस्तुनः सम्यक्तया प्रतिपादनमिति यावत् 1 55 इति यावत् । महामात्रानुपकुरुते इति महामात्राः
जनवादान् प्रकूरते इति- जनवादा:- प्रातिस्विकरूपेण प्रधानामात्या:, तदुक्तम्---
जनोक्तयः, प्रपूर्वकात् करोतेरात्मनेपदम् । प्रयोगार्थमाह"मन्त्रे कर्मणि भूषायां वित्त माने परिच्छदे।
कथयितमारभते, प्रकर्षेण कथयति वेत्यर्थः यथाविवक्ष . मात्रा तु महती येषां महामात्रास्तु ते स्मृताः ॥” इति, यथाप्रकरणं वा विविच्यार्थद्वयप्रतीतिर्न तु द्वयोरर्थयोरक्येन20 तानुपकुरुते इत्युपपूर्वकात् करोतेरात्मनेपदम् । प्रयोगार्थमाह- कत्र वा प्रतीतिरिति बोध्यम्, अर्थयोर्भेदस्य जागरूकत्वात् । 60
सेवते इत्यर्थः इति- ताननुकूलयितुं तत्प्रीत्यनुकूलाचार सप्तममुपयोगार्थ व्याख्याति-उपयोगोधर्मादौ विनियोगः करोतीत्यर्थः, चतुर्थमर्थ साहसं व्याख्याति- साहसम्- | इति-उपयोजनमपयोगः, तथा च कस्मिश्चित् कृत्ये कस्यअविमृश्य प्रवृत्तिरिति- सहसा-- अविचारेण कृतं साहत- | चिद् वस्तुनो विनियोगः, स इह प्रयोगस्वाभाव्याद् धर्मादि
मिति व्युत्पत्तेरविमृश्याचरणमेव साहसम्, एतच्च विषयतया | कृत्ये विनियोग एव उपयोगशब्देन प्रसिद्धः । उदाहरति25 धातुवाच्यम्, न तु धात्वर्थः धातोस्तावन्मात्रार्थत्वे परदारा- शतं प्रकुरुते इति- प्रपूर्वकात् करोतेरात्मनेपदम्, अब 65
निति द्वितीयानुपपत्तेः, अत: साहसप्रवृत्तिविषयीकरणपर्यन्तं | प्रशब्दमहिम्नात्मनेपदेन च धर्मकृत्ये व्ययतीति भावः । धातुवाच्यम् । उदाहरति- परदारान् प्रकुरुते इति- एब्धिति किमिति-- अर्थविशेषपरिग्रहमनादृत्य सामान्येन प्रपूर्वकात् करोतेरात्मनेपदम् । प्रयोगार्थमाह-विनिपातम- करोतेरफलवत्यपि कर्तर्यात्मनेपदं विधीयतामिति प्रष्ट्र
विभाव्यतानभिगच्छतीत्यर्थः। विनिपात:-ऐहिकं दुर्यशः राशयः । गन्धनाद्यर्थादन्यत्राफलवत्कर्तर्यात्मनेपदं नेटमित्यु80 आमुष्मिक नरकप्राप्त्यादिः, तमविभाव्य- अनेन कर्मणा मे | तरयति- कटं करोतीति- सामान्येन विधाने करोते: 70
विनिपातो भविष्यतीत्यविमश्य, तान्- परदारान् अभि- | फलवत्यफलवति च कर्तर्यात्मनेपदमेव प्रयोक्ष्यत इति गच्छति-स्ववशे करोतीत्यर्थः । पञ्चममर्थं प्रति यत्नाख्यं परस्मैपदस्य प्रयोगो न स्यादिति भावः । ननु करोतेगित्त्वेन व्याख्याति'- प्रतियत्न:- सत्तो गुणान्तरावानमिति- तत" ईगितः"[३.३ ६५. ] इति सूत्रेण सामान्यत एव
सत - स्वेन रूपेण वर्तमानस्य वस्तुनो, गुणान्तरस्य- पूर्व- | फलवकर्तर्यात्मनेपदमन्यत्र "शेषात् परस्मै" [३.३.१००.] 35 गुणापेक्षाऽन्यगुणस्य, आधानम्- उत्पादन प्रतियन इत्यर्थः, | इति परस्मैपदमित्युभयपदस्य सिद्धेरनेनार्थविशेषे आत्मने-75
असत:- स्वरूपप्रच्युतस्य दुग्धादेर्दध्यादिरूपेण परिणमनं न | पदविधानमनर्थकमप्राप्ते हि शास्त्रमर्थवदिति न्यायादिति प्रतियत्न इति बोधयितुं सत इत्युक्तम् । उदाहरति- | चेदत्राह- अकलवत्कत्रंथ आरम्भः इति- अफलवान् एधोदकस्योपस्कुरुते इति- एध इत्यकारान्तः शब्दः | कर्ता यस्य तादृशः कृग- अफलवकर्ता, तस्मादात्मनेपद
काष्ठवाची "काष्ठं दाविन्धनं स्वेध इध्ममेधः समित् | विधानमर्थ:- प्रयोजनं यस्य तादृशोऽयमारम्भ:- सूत्रस्या40 स्त्रियाम् ' इति कोशात, एधश्चोदक चंधोदक तस्य- एधोद | नष्ठानमिति तदर्थः, अयमाशयः- सामान्येन सर्वत्रार्थे 80