Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 240

२५०
कलिकाल सर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
|
त्यात्मानमिति कर्म संबध्यत एव तथा च य एवात्मा sforneस्थायां कर्म स एव णिगवस्थायामपीत्यणिक्कर्मणो for कर्तृत्वं नास्तीति न भवति प्रकृतसूत्रप्राप्तिविषयता । तदेव स्पयति तत्र भेदेनैव लोके नित्यमयं प्रयोगः 5 इति - शरीरात्माऽन्तरात्मनोर्भेदमास्थायैव हन्त्यात्मानमात्मा, घातयत्यात्मानमात्मेति प्रयोग इति भावः । तथा च फलितमाह - हन्त्यात्मानमिति शरीरात्मनोऽन्तरात्मनो वा कर्मत्वम् घातयत्यात्मानमिति तस्यैव कर्मत्वं न कर्तुत्वमिति - इति । यद्यपि हन्त्यात्मानमात्मेति वाक्ये 10 शरीरात्मन एवं कर्मत्वमुचितं तस्यैव हन्त्यर्थकर्मत्वसम्भवादिति 'अन्तरात्मनो वा कर्मत्वम्' इति पक्षान्तरोपन्यासो न युक्तस्तथापि विवक्षावशात् कस्यचिन्मते शरीरात्मन एव स्वातन्त्र्यमिति संभवत्पक्षमादायानास्थया पक्षान्तरोपन्यास इति ध्येयम् । धातयत्यात्मानमित्युक्तया च प्रत्युदाहरणत्वेन 15 प्रदर्शिते 'घातयत्यात्मा' इति वाक्ये स्वया कर्मोपन्यासो न कृतः किन्तु तत्र तदुपन्यास आवश्यक इति सूचयति, अन्यथा कर्मान्तरसम्बन्धे आत्मनः कर्मत्वं न स्यात्, आत्मशब्देन स्वस्यैव कर्मत्वं बलादाक्षिप्यते परं प्रति आत्मशब्दोपन्यासा
[ पा० ३, सू० ८ ]
दाहरणेऽप्यात्मनेपदस्य सिद्धत्वेन प्रकृतसूत्रवैयर्थ्यं शङ्कते - यद्येवमित्यादिना एवं फलवत्कर्त्तरि आत्मनेपदस्यान्यथा सिद्धत्वे सतोह 'आरोहयते हस्ती इत्यादावपि तथैवास्तु किमनेनेति तदर्थः । आक्षेपं स्वीकुर्वन् समादधाति - सत्यम्किन्तु फलवतः कर्मस्थक्रियाज्ञान्यत्रायं विधिरिति 45 अयमाशय:- अप्राप्तं हि शास्त्रमर्थवद् भवतीति यत्रान्येन सूत्रेणात्मनेपदं प्राप्तमेव [ सिद्धमेव ] तत्र नास्य विधेरावश्यकतेति सत्यम्, किन्तु यत्र न प्राप्तमात्मनेपदं तदर्थत्वमस्य स्वीक्रियताम्, फलवति कर्तरि "ईगित:" [ ३.३.६५. ] इत्यनेन कर्मस्थक्रिये च "एकधाती कर्मक्रिययंका कर्मक्रिये" 50 [ ३. ४. ४६ ] इत्यनेन चात्मनेपदं सिद्धमिति तद्विषयादन्यत्र प्रकृतसूत्रेणात्मनेपदं विधेयमित्यफलवत्कर्तरि कर्तृस्थ क्रिये च प्रकृतसूत्र प्रवृत्तिरिति । कर्मस्थक्रियेषु तहि केनात्मनेपदमिति चेत् ? तदेवोपपादयति तथाहीत्यादिना, लावयते केदारः स्वयमेवेति- लुनाति केदारं चत्र इति 55 प्रथमावस्था, तत्र चैत्रस्य कर्तृत्वेऽविवक्षिते सौकर्यातिशये द्योत्ये केदारस्यैव कर्तृत्वे- लूयते केदारः स्वयमेवेति द्वितीयावस्था, पुनश्च प्रेरणाविवक्षायां स्वतो लूयमानं केदार चंत्र: प्रेरयतीत्यर्थे लावयति केदार यंत्र इति तृतीयावस्था, तस्या च प्रथमावस्थया सहार्थे साम्यम्, ततश्रुत्रस्य प्रयोज - 60 कत्वाविवक्षायां केदारस्यैव प्रयोजकत्वे लावयते केदार:
स्वयमेवेति चतुथ्यंवस्था, अस्याश्च द्वितीयावस्थया सहायें साम्यम्, अत्र च लवनक्रियायाः कर्मस्थत्वेन कर्मस्थक्रियत्वात् | "एकधातो.” [ ३४.४६. ] इत्यनेनैवात्मनेपदम् अस्य
संभवात् । अस्यां च स्थितौ य एवात्मा पूर्ववाक्ये - [हन्त्या 20 त्मानमिति वाक्ये ] -कमंतयोपात्तः स एव परत्रापि [ घातयत्यात्मानमात्मेति वाक्येऽपि ] कर्मेति तस्य कर्तृत्वं नास्तीति नैतत्सूत्र प्रवृत्तिरिति पर्यवासितोऽर्थः । कचिदणिगि कर्म भिकारकस्यापि णिगि कर्तृत्वे आत्मनेपदं दृश्यते तत्र कथमस्य सूत्रस्य प्रवृत्तिरणिगि कर्मण एव कर्तृतायां सूत्र 25 प्रवृत्तत्वादिति शङ्कते ननु यदि अणिकर्मणो ! सूत्रस्य तु प्राप्तिरेव नास्ति, अणिक्कर्मणः कर्तृस्वाभावात् 65 कि तायामात्मनेपदमिष्यते तहि- 'शुष्यन्त्यातपे | अणिगवस्था द्वितीयावस्था लूयते केदारः स्वयमेवेति तत्र व्रीहयः, शोषयते व्रीहीनातपः' इत्यादावधिकरणादेः कर्मणोऽभावात् । एवं भूषयते कन्या इत्यत्रापि अवस्थाकर्तृ तायामात्मनेपदं न प्राप्नोतीति- अणिगि कर्मण चतुष्टय योजनीयम् - भूषयति कन्यां चैत्र, भूषयते कन्या एवं णिगि कर्तृ तायामात्मनेपदमिष्टमित्यस्यार्थस्य पूर्व स्वयमेवेति द्वयमणिगवस्थायां स्वार्थिकणिचि ततः प्रेरणायां 30 निर्णीतत्वेऽपि यदीयुक्तिः शङ्कितुः सिद्धान्तिनमहमनया णिगि- भूषयति कन्यां चैत्र इति, पुन: चैत्रस्य प्रयोजकत्वं 70 कन्यायामारोप्य भूषयते कन्या स्वयमेवेति, अत्रापि कर्मस्थक्रियत्वेन कर्मण: कर्तृत्वविवक्षयाऽणिकर्मण: कर्तृत्वं च नास्त्येवेति न प्रकृतसूत्रप्राप्तिः । एव- कारयते कट इत्यादावपि योजनीयम् । यदि स्ववस्थात्रयमेव अध्यारोपितप्रेक्षणपक्षमाश्रित्य व्याख्यायते तदाऽणिक्कर्मणो णिगि कर्तृत्व- 75 मस्तीति प्रकृतसूत्रस्य प्राप्तिरस्ति परं कर्मस्थ क्रियत्वेन परत्वात् "एकधातो." ३. ४. ४६. ] इत्येव प्रवर्त्तते, तथाहि - लुनाति केदारं चैत्र इति प्रथमावस्था, लावयति केदारं चैत्रेण मंत्र इति द्वितीयावस्था, ततः कर्मण एव प्रयोजककर्तृ स्वविवक्षायां लावयते केदारः स्वयमेवेत्यणिक्कर्मणः 80
शङ्कया स्वसिद्धान्तात् प्रच्यावयिष्यामीत्यभिमानेन अधिकरणादेरित्यादिपदं प्रकृते आतपस्य करणत्वविवक्षाया अपि संभवेन तत्संग्रहाय प्रयोगान्तरे करणादेरपि कर्तृत्वविवक्षायाः संग्रहाय वा । उत्तरयति - फलवत्कर्तरि 35 भविष्यतीति णिगो गिरवेन तदन्तात् "ईगित:" [ ३.
३. ५] इत्यनेनेहात्मनेपदं न तु प्रकृतसूत्रेणेति भावः । नन्वातपस्य कर्तुरचेतनस्य केन फलेन सम्बन्ध: सम्भवतीति चेत्- कृषीवलादिकृतं शोषणसामर्थ्याधिक्यादिमूलकं प्रशंसा - दिकमेव तस्य फलमित्यवेहि । उक्तयुक्तया [ कर्तुः फलवस्व40 विवक्षया ] आरोहयते हस्ती हस्तिपकानित्यादिप्रकृतसूत्रो