Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 218

२२८
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणोते
[पा०३, सू०७४ ]
धातुस्तस्मादिवेति, यद्यपि पञ्चम्यन्तादेव वतिप्रत्यय इति ! निविविक्षते इति-"निविशः" [३.३.२४.] इति न्यूपसर्गाद न नियम: "स्यादिरिवे" [७. १. ५२. ] इति सूत्रेण विशः कर्तर्यात्मनेपदं विधीयत इति सम्मन्तादपि तद् भवति । स्यादिसामान्यान्ताद् विधानात् तथापि निविशेषं न अश्वन सचरते, अश्वेन संचिचरिषते इति- "सम
सामान्यमिति युक्त्या सामान्यस्य विशेष एव पर्यवसानात् । स्तृतीयया" [ ३.३.३२. ] इति तृतीयान्तेन युक्तात् सम्5 मत्र प्रत्ययविधौ धातोः पञ्चम्यन्ततैवेति तादृशार्थमनुरुध्य पूर्वाञ्चरतेरात्मनेपदं कर्तरि विधीयत इति तथाभूतात् 45 तस्मादिवेति पञ्चम्यन्ततयोपमानस्य ग्रहणम् । ननु एकमेव | सन्नन्तादपि भवत्यात्मनेपदम् । तृतीयमात्मनेपदनिमित्तमुदा'सनः' इति पद द्विधा सम्बध्यतां किमर्थमावृत्ति: स्वीक्रियत | हरति । अर्थविशेषेणेति प्रकृत्य अर्थविशेष निमित्तीकृत्य . इति चेन्न? शब्द-बुद्धि-कर्मणां विरम्य व्यापाराभाव इति | यस्माद् धातोरात्मनेपदं विधीयते तस्मात् सन्नन्तादप्यने
न्यायेन प्राकशब्दसम्बन्धे सति पूनस्तस्यात्मनेपदेन सम्बन्धा- नात्मनेपदं भवति, यथा-शाखेऽस्य क्रमते बुद्धिः,चिकंसते 10 भावात्, आवृत्तौ स्वीकृतायां तु भवति तथा सम्बन्ध इति- "वृत्ति-सर्ग-तायने [३.३.४८.] इति सूत्रेण वृत्त्या-50
इत्याशयात् । सन्प्रकृतिभूता धातवो बहुविधा:- केचनानु- द्यर्थनिमित्तमात्मनेपदं क्रमे विधीयत इति शास्त्रेऽस्य क्रमते बन्धनिमित्तात्मनपदिन:, केचनोपपदनिमित्तात्मनेपदिन:, बुद्धिरित्यत्र वृत्त्यर्थे आत्मनेपदम्, ततः सन्नन्तादपि तद् केचन व प्रत्ययविशेषनिमित्तात्मनेपदिन:, तेषु सर्वेषामिह भवति- चिक्रसते इति, अत्राऽपि शास्त्रेऽस्य बृद्धिरिति
ग्रहणमुत नेत्याशङ्कायां स्पष्टयति- यत तोरनु- सम्बध्यत एव तथैव सति वृत्त्यर्थप्रतीते: । उभयेनेति-- 15 बन्धेनोपपदेनार्थविशेषेण वाऽऽत्मनेपदं दृष्टं तत् | उपपदेन, अर्थविशेषेण चेति द्वयेन निमितेन यस्मादात्मनेपदं 55
सन्नन्तादतिदिश्यते इति, अयमाशयः- पूर्वत्र चत्वारो | विधीयते तस्मात् सन्नन्तादप्यात्मनेपदं भवति, तदुदाह्रियत हेतव आत्मनेपदस्योक्ताः, अनुबन्ध उपपदमर्थ विशेषः | इति भावः । आक्रमते चन्द्रः, आचिक्रसते इति- "आङो प्रत्यय विशेषश्च, तत्र त्रयाणामाद्यानो सन्प्रकृतिभूतधातु- ज्योतिरुद्गमे" [३.३.५२.] इति सूत्रेणापर्वात् क्रमेश्चन्द्रादि
गतत्वमेवेति तन्निमित्तकात्मनेपदिन एव सन्नन्तादात्मनेपद- | ज्योतिरुद्रमार्थादात्मनेपदं विधीयत इति तादृशात् सन्नन्ता20 मिहातिदिश्यते, न तु प्रत्ययविशेषनिमित्तात्मनेपदिनः | दपि भवत्यनेनात्मनेपदम्. इह चाङ् उपसर्ग उपपदं, ज्योति- 60
प्रत्ययस्य बहिर्भूतत्वेन सन्प्रकृतिगतत्वाभावात्, एतच्चाग्रे | रुद्रमोऽर्थश्चात्मनेपदनिमित्तमित्युभयनिमित्तकोदाहरणमिदम् । ... विशदयिष्यते । तत्र क्रमश उदाहर्तुमवतारयति- अनु- अथ चतुर्थमात्मनेपदनिमित्तमुपादाय यस्मादात्मनेपदं भवति बन्धेनेति- अनुबन्धनिमित्तात्मनेपदिनः सन्नन्तादात्मनेपद- तस्मात् सन्नन्तानानेनात्मनेपदं विधीयत इत्याह- यत् पुनः
मुदाहियत इत्यर्थः। शोर-शेते, शिशयिषते इति- | सप्रत्ययधातूनिमित्तं तन्नातिदिश्यते इति- यदात्मनेपदं 25 शीडो हित्त्वेन “इङित: कर्तरि" [३.३.२२.] इत्यात्मने दे प्रत्ययविशेषप्रकृतिभूतधातुनिमित्तक भवति, तदात्मनेपदमनेन 65
'शेते' इति रूपं भवतीति तस्मात् सन्नन्तादप्यात्मनेपदे | सूत्रेण नातिदिश्यत इत्यर्थः । अयमत्र निष्कर्षः-- यत्र सप्रत्ययो सति 'शिशयिषते' इति रूपमिति भावः । एधि- एधते, धातुनिमित्तत्वेनाश्रीयते तत्र सन्नन्तस्थले तथाविधधातोएदिधिषते इति- एधधातुरिदिद, तस्मात् कर्तरि | रभावेन नास्ति तत आत्मनेपदप्राप्तिरिति । "पूर्ववत् सनः"
पूर्वसूत्रेणात्मनेपदं विधीयत इति तस्मात् सन्नन्तादप्यात्मनेपदे [पा० सू० १.३.६२. ] इति सूत्रे भाष्ये शदिम्रियतिभ्यां 30 'एदिधिषते' इति रूपम् । लोलुयते, लोलयिषते इति- | सन्नन्ताभ्यामात्मनेपदवारणार्थ बहुधोपाय प्रदर्य, सर्वत्र च 70
'लोलूयते' यङन्तम्, यो ङित्त्वेन तदन्तस्य ङित्वनि बन्धन- ! कनिदोषमुद्धाव्यान्ते, सिद्धान्तितं यन्- सामरयाः कारणत्वं मेवात्मनेपदित्वमिति यङन्तात् सनि सति तदन्तादप्यने- म केवलस्य शदेम्रियतेर्वा, सा च सामग्री सन्नन्तस्थले नास्ति, नात्मनेपदम् । श्येनायते, शिश्येनायिषते इति- श्येन शित्परस्य शदेरद्यतन्याशीः शित्परस्य म्रियतेर्वा सना
इवाचरतीत्यर्थे "क्यङ" | ३. ४. २६.1 इति क्यङ, | व्यवधानात् । यद्यपि "शदे: शिति" ३. ३. ४१. ] 35 तस्यापि ङित्त्वेन तदन्तात् कर्तर्यात्मनेपदम्, ततः सनि "म्रियतेरद्यतन्याशिषि" ३ ३.४२.1 इति सूत्रयो: सप्तमी- 75
तदन्तादनेनात्मनेपदम् । इत्थमनुबन्धनिमित्तात्मनेपदिन | विषयत्वार्थतया व्याख्याता-शिद्विषयात् शदेः, अद्यतन्याशी: उदाहृत्योपपदनिमित्तात्मनेपदिन उदाहर्तुमवतारयति- उप-शिद्विषयाच म्रियतेरित्येवरूपेणेति शितः, अद्यतन्याशिषोश्च पदेनेति- उपपदनिमित्तात्मनेपदिनः समन्तादात्मनेपदमुदा- न परत्वेन निमित्तताऽऽश्रितेति मध्ये सना व्यवधानेऽपि
हियत इत्यर्थः, उप समीपे उच्चारितं पदमुपपदम् तच्चोप-शिद्विषयताऽद्यतन्याशीविषयता चाऽस्त्येवेति सामग्रीसद्भाव 40 सगरूप तृतीयान्तादि पदं च । क्रमेणोदाहरति-- निविशते । एव, न तु तद्वंकल्यमित्याङ्कितुं शक्यते, तथापि सन्नन्त-80