Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 194

१८८
कलिकाल सर्वज्ञश्री हेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
[ पा० ३, सू० २२-२३ ]
क्रियाव्यतिहारेऽगति - हिंसा - शब्दार्थ- हसो हृ-वहश्चानन्योऽन्यार्थे ॥ ३. ३.२३. ॥ त० प्र०— इतरेण चिकीषितायां क्रियायामितरेण हरणं करणं क्रियाव्यतिहार:, तस्मिन् अर्थे वर्त्तमानात् गद्गति- 45 हिंसाशब्दार्थ - हसर्वाजिता घातो - वहिभ्यां च कर्तर्यात्मनेपद भवति, न चेदन्योऽन्यार्थाः - अन्योऽन्येतरेतरपरस्परशब्दाः प्रयुज्यन्ते । व्यतिलुनते, व्यतिपुनते, व्यतिहरन्ते भारम्, संप्रहरन्ते राजानः, संविवहन्ते वर्गः । हृ-वहोगंतिहिंसार्थत्वात् प्रतिषेधे प्राप्त प्रतिप्रसवार्थमुपादानम् । व्यति- 50 द्रव्यव्यतिहारे मा भूत् चैत्रस्यान्यं व्यतिलुनन्ति हार इति किम् ? लुनन्ति पुनन्ति क्रियेति किम् ? अत्र लुनातिरुपसंग्रहात्मके लवने वर्तते । चैत्रेण यत् गृहीतं धान्यं पुरस्तालवनेनोपसंगृह्णन्तीत्यर्थः । अगति- हिंसाशब्दार्थ- हॅस इति किम् ? । व्यतिगच्छन्ति, व्यतिसन्ति, व्यतिहिंसन्ति व्यतिघ्नन्ति, व्यतिजल्पन्ति, व्यतिपठन्ति 55 व्यतिसन्ति । अनन्योऽन्यार्थे इति किम् ? अन्योऽन्यस्य व्यतिलुनन्ति इतरेतरस्य व्यतिलुनन्ति परस्परस्य व्यतिलुनन्ति । क्रियाव्यतिहारो व्यतिनंव द्योतित इत्यन्योऽम्यादिभिस्तत्कर्माभिसंबध्यते अन्योऽन्यस्य केदारमिति । कर्तरीत्येव ? तेन भाव-कर्मणोः पूर्वेणेव स्यादनेन मा भूत्, यदि ह्यनेन स्यात् 60 तदा व्यतिगम्यन्ते ग्रामाः, व्यतिहन्यन्ते वस्यवः इत्यत्रा गतिहिंसाशब्दार्थहस इति प्रतिषेधः स्यादिति ॥ २३ ॥
"1
मयमपि ङिदेव । श्येनायते इति- श्येन इवाचारतीत्यर्थे " क्यङ् " [ ३.४.२७ ] इति क्यङ्, तदन्तस्य धातुसंज्ञाऽनेन तत आत्मनेपद ङित्त्वात् आनशि- श्येनायमानः इति । पापच्यते इति पुनः पुनरतिशयेन वा पचतीत्यर्थे 5 पचेः " व्यञ्जना देरेकस्वराद् भृशाभीक्ष्ण्ये यङ् वा [ ३. ४. ६. ] इति यङ् यङन्तत्वाद् द्विरवादी धातुसंज्ञायां ततोऽनेन ङित्वादात्मनेपदम् आनशि- पापच्यमानः इति । उत्पुच्छयते इति - पुच्छमुरस्यतीत्यर्थे "पुच्छादुत्परिव्यसने" [ ३.४ ३९. ] इति णिङ्, तदन्तस्य धातुत्वे ततोऽनेन 10 कर्त्तर्यात्मनेपदम् आनशि- उत्पुच्छ्यमानः इति- "सति"
[ ५. २. १६. ] इत्यादिसूत्रैः परस्मैपदात्मनेपदयोरविशेषेण विधानादिङितः परस्मैपदात्मनेपदयोरुभयोः प्राप्तावात्मनेपदविधान सिद्धमेवेति प्रकृतसूत्रं किमर्थमित्याशङ्कायामाह - एम्य एव कर्त्तरीति नियमार्थं वचनमिति,
15 अयमाशयः
"विधिरत्यन्तमप्राप्तो नियमः पाक्षिके सति ।
17
|
44
श० म० न्यासानुसन्धानम् - क्रियाव्य० । क्रियाव्यतिहारपदं व्याचष्टे- इतरेण चिकीषितायां क्रियायामित्यादिना या क्रिया स्वभिन्नेन [ प्रकृतकर्तृ भिन्नेन ] 65
तत्र चारयत्र च प्राप्तौ परिसंख्येति गीयते ॥ इति मीमांसासरण्या प्रकृते आत्मनेपदस्य इङितः कर्तरि पाक्षिकप्राप्तस्य नियमार्थमिदं सूत्रम्, एभ्य एव कर्त्तर्यात्मने 20 पदं नान्येभ्य इति एभ्यः कर्त्तर्येवात्मनेपदमिति नियमस्तु न कर्तुं शक्यते " तत् साध्यानाप्यात्०" [ ३. ३. २१. इति सूत्रेण भावकर्मणोरेभ्य आत्मनेपदस्येष्टत्वात् तद्वाधापत्तेः, एभ्यः कर्त्तर्यात्मनेपदमेवेत्यपि न नियन्तुं शक्यते 'इङितो व्यञ्जनाद्यन्तात् " [ ५.२.४४ ] इत्यनेन 25 कर्तर्यनस्य विहितस्य बाधापत्तेः । नियमेनानिष्टानां प्रकृतीनां नियम्य सामान्यशास्त्रविहितप्रत्ययसहितानां निवृत्तिः क्रियत । इति गौरव, यतो नियमस्थले स्वार्थहानिः प्राप्तबाधः परार्थ- | कर्तुं मभिलाषिता तस्याः प्रकृतकत्र करणं प्रकृतकर्त्रा चिकिकल्पना च भवतीति दोषत्रयम्, ततश्च नियम्य विधानं | पिताया: क्रियायाश्च तदन्येन करणं क्रियाव्यतिहार इत्यर्थः । लाघवादाद्रियते, तथा च स्वार्थहानिपरार्थकल्पने न भवतः, व्यतिहारो विनिमयः, तथा च क्रियाविनिमये द्योत्ये, गतिश्च 30 केवलं प्राप्तबाध एव, स च स्वमार्थक्यायावश्यक इति फल- हिंसा च शब्दश्चार्थो येषां ते गतिहिंसाशब्दार्थाः ते च हस् मुखत्वात् स्वीक्रियते । अत्र हि पक्षे सर्वाण्येव शास्त्राण्य- चेत्येतेषां समाहारो गतिहिसाशब्दार्थहस् न तत्-अगति 70 वाधितार्थानि परस्परमङ्गाङ्गिभावेन यथाकाक्षं सङ्गत्य हिंसाशब्दार्थहस, तस्मात्- अगतिहिंसाशब्दार्थहसः वर्त्तमानासम्बन्ध्यात्मनेपदान्यपुरुषं वचन मन्यस्मिन्नेकत्व- गत्यर्थादिभ्योऽन्यस्माद् धातो है- वहिभ्यां च [ हिंसागत्यर्थाविशिष्टे कर्त्तर्यर्थे इङितो धातोः स्यादित्यादिक्रमेणार्थबोध भ्यां ] कर्तर्यात्मनेपदं भवति किं सर्वत्र ? नेत्याह- न चे35 जनयन्ति, अत्र पक्षे वाक्यैकवाक्यतया खले कपोतन्यायेन दित्यादिना, अन्योऽन्यार्थः शब्दाश्चेन्न प्रयुज्यन्ते, के तेऽन्योलक्ष्यसंस्कारकमहावाक्यार्थबोचे वृत्तं क्रियासमभिहारेण न्यार्थस्तदाह- अन्योऽन्येतरपरस्परशब्दाः इति । उदा- 75 विधिनिवृत्तिश्च न कर्त्तव्ये स्यातामिति लाघवम् । अन्ये हरति व्यतिलुनते इत्यादिना, अन्यस्य योग्यं लवनंतु वैयाकरणा एकवाक्यतया विधाने भावि संज्ञाश्रयणादिगौरवमाहुरिति विहितानां नियमेन निवृत्तिरेवेति मन्यन्ते, सस्यादिच्छेदनमन्ये कुर्वन्तीत्यर्थः 'वि अति' इत्युपसर्गद्वयेन 40 सा च रीतिः प्रक्रियाभेदमाश्रयत इति नेहोपन्यस्यते ॥ व्यतिहारो गम्यते, नोच्यत इति नोक्तार्थन्यायविषयः तत्रानेनात्मनेपदं प्रथमपुरुषबहुवचन वर्तमानाया 'अन्ते' इति
|
।
३. ३. २२. ।।