Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 204

कलिकाल सर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभवप्रणीते
[पा० ३, सू० ३२ ]
उत्पूर्वकारते वर्तमानायाः प्रथमपुरुषैकवचने रूपम् । एवंमार्गमुच्चरते इत्यत्रापि प्रयोगार्थमाह- व्युत्क्रम्य गच्छ तोत्यर्थः, व्युत्क्रमणं च विपरोताचरणमुल्लङ्घनं वा । नन्वत्र गुरुवचनमार्गयोर्व्युत्क्रमणक्रियानिरूपितं कर्मस्वं सा च 5 क्रिया धारवन्तरप्रतिपाद्या न तु वर्धातुप्रतिपाद्येति तेन कर्मणा चरेः सकर्मकत्वं कथं स्यादिति सकर्मकत्वाभावात् तद् आत्मनेपदं कथं भवतीति चेत् ? नन्वरिरेव प्रकृते व्युत्क्रमणविशिष्टायां गतौ वर्तते, अभिधानस्वाभाव्यादिति व्युत्क्रमणं न धारवन्तरार्थोऽपि तु चरेरेवार्थ इति गुरु10 वचनादीनां चरिनिरूपितमेव कर्मत्वमिति न सकर्मकत्वहानि:, यथा जीवतेः प्राणधारणार्थकस्य प्राणाः कर्मभूता धात्वर्थ एवान्तर्भूता इति तस्याकर्मकत्वं तथा प्रकृते व्युत्क्रमणमपि चरिवाच्यान्तर्गतमेवेति न तस्य पृथगर्थता । कितादृश स्यार्थस्य न चरित्राच्यत्वमपि तु प्रकृतप्रयोगोपाधिकत्वमेव 1.5 ग्रासमुञ्चरते ' इत्यादी तदप्रतीतेः, यदि चरिवाच्यता स्यात् सा सर्वत्र प्रतीयेत, तथा च यत्र प्रयोगे योऽर्थः प्रतीयते स तत्रत्यशब्दवाच्य एवं शब्दानुपस्थितस्यार्थस्य शाब्दबोधे मानानभ्युपगमादिति कृत्वा परिवाच्यत्वं व्युत्क्रमण | तदिति तद्वारणाय साप्यादित्यस्यावश्यकत्वम् एतदेव विशिष्टाया गतेरित्यन्यदेतत् । न व्युत्क्रमणपूर्विकायां प्रयोगार्थकथनेन सूचयति ऊर्ध्व गच्छतीत्यर्थः इति 20 गतावेव चरेः सकर्मकत्वमपि तु भक्षणार्थेऽपीत्याह- ग्रास- ।। ३ ३.३१. ॥ मुचरते, सक्तनुचरते इति । प्रकृतप्रयोगार्थमाह- भक्षयतीत्यर्थः इति चर्धातोर्गतिभक्षणे अर्थी तत्रोत्पूर्वकस्य गतिविषयप्रयोगे उल्लङ्घयगमनप्रत्यायकत्व यथा तथाभक्षणार्थेऽपि उपसगंकृतः कचिद् विशेषः प्रतीयत एव 25 किन्तु स प्रकृते न विवक्षितोऽपि तु धात्वर्थमात्र विवक्षित
तस्य मुखादसाध्वेव वा पदमिदं निःसृतमिति निर्धारणीयम्, | इत् प्राप्तेऽन्ये समादधति- साध्यत्वविशिष्टक्रियाया एव प्राधान्यात् सूत्रे साप्यग्रहणात् * प्रधानेन व्यपदेशा भवन्ति * इति न्यायेन साध्यक्रियाबोधकस्यैव सकर्मकस्य चरेग्रहणमिति, प्रकृते च कृदन्ते सत्वस्वभावक्रियाया गुणीभावेन 45 प्राधान्यविरहान्नात्मनेपदमिति । साप्यादिति किमितिगतिभक्षणार्थस्य चरेग्यंवशादेव सकर्मकत्व निश्चित नहि गतिः कर्महीना सम्भवति उत्तरदेशसयोगानुकूलव्यापारो हि गतिः, सा चावश्य कर्मवती, एवं भक्षणमपि कर्मरहित न संभवतीति निश्चिते सकर्मकार्थकं साप्यादिति विशेषण- 50 मव्यावर्त्तकमिति प्रष्टुराशयः । प्रत्युदाहरणेनोत्तरयति घूम उच्चरति, शब्द उच्चरतीति अयमाशय:- चरतेरर्थवशात् सकर्मकत्वमिति यदुक्तं तत्र यतः सकर्मकपदस्य नार्थवश लब्धकर्मसहितत्वमर्थोऽपि तु प्रयुज्यमानकर्मसहितस्वम्, तथा च प्रकृते कर्मण ऊध्वं प्रदेशस्योपसर्गवशाद् धात्वर्थे 55 नैवोपसंग्रहात् कर्मणः प्रयुज्यमानत्वाभावान्न सकर्मकत्वमिति न भवत्यात्मनेपदम् असति साप्यादिति पदे च स्यादेव
60
मिति भावः । उद इति किमिति सामान्यतः साप्याच्चरे: कर्तर्यात्मनेपद विधीयतामिति भावः । चार चरतीति - चर्यते - भक्ष्यत इति चारो बाहुलकात् कर्मणि धन्. पशुभक्ष्यघासादिक चारशब्देनोच्यते तं चरति भक्षयतीत्यर्थः, 30 प्रकृते चरेः सकर्मकत्वेऽपि उत्पूर्वकत्वाभावादात्मनेपद न भवति, उद इत्यस्याभावे च स्यादेवेति तद्वारणायोद इत्यावश्यकमिति भावः । ननु रावणकृतशिवताण्डवस्तोत्रे-" शिवेति मन्त्रमुच्चरन् कदा सुखी भवाम्यहम् " इति प्रयोगे उत्पूर्वकाञ्चरेः सकर्मकादपि कथं परस्मैपदस्य शतुः प्रयोग 35 इति वेदत्र केचित् तस्या [रावणस्या]नेकव्याकरण. भिज्ञ
श०म० व्यासानुसन्धानम् - सम० । तृतीययेति पदं प्रत्ययबोधक, प्रत्ययग्रहणे च तदन्तग्रहणं न्यायसिद्धम्, तथा च तृतीयापद तृतीयान्तपरं तस्य च तृतीयाविभक्तियोगेन तृतीयान्तेनेत्यर्थः । अन्ये व्याचक्षते- धातोस्तृतीयया 70 योगाभावादाह- तृतीयान्तेन योगे इति तृतीया स्यादिविभक्तिस्तया योगः पूर्वापरीभावरूपः प्रकृतिप्रत्ययभावरूपो या धातोनं संभवति, यतो नाम्न एव स्यादिप्रत्ययविधिः, धातोश्व नामसंज्ञा पर्युदस्ता, तस्मात् तृतीयान्तेन नाम्ना योगे सम्बन्धे सतीत्यर्थ उक्त इति तदाशयः । वस्तुतस्तु 75 तृतीयापदं प्रत्ययबोधकत्वेन तदन्तपरमिति स्वभावत एव तृतीयान्तेनेत्यर्थकं तच्च धातुविशेषणं न साक्षात् सम्भवति,
तथा व्याकरणान्तरानुसार्यय प्रयोगो नास्मद्वयाकरणानुकूल इति, तत् तुच्छम् साधुप्रयोगस्य सकलव्याकरणसाधारण्यात्, प्रयुक्तानामेव सर्ववैयाकरणैरन्वाख्यानात् प्रतिव्याकरण प्रयोगभेदे च शब्दप्रयोगे कोलाहलप्रसङ्गात् तस्मादु
40 पायान्तरमन्वेषणीयमस्य साधुत्वार्थ, भक्तिप्रवाहपतितस्य । नहि क्रियाकरणभावादिस्तृतीयान्तेन सह सम्बन्धो धातोः
०
१६८
-
समस्तृतीयया ।। ३३. ३२. ।।
त० प्र०- समः पराञ्चरतस्तृतीयान्तेन योगे सति कर्तर्यात्मनेपदं भवति । अश्वेन संचरते, रथेन संचरते | तृतीययेति किम् ? " उभो लोको संचरसि, इमं च मुंच देवल!" किं त्वं करिष्यति रथ्यया, संचरति चैत्रोऽरण्ये' 65 इत्यत्र तु तृतीयान्तेन योगाभावान्न भवति ॥ ३२ ॥