Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 210

२०४
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
[पा० ३, सू० ३८]
श०म० न्यासानुसन्धानमू-हगो० । 'हगः' इति ! सुसशश्वदकस्मात्त इकस्येतो लुक्" [७. ४. ७१ ] इतीतो "हंग् हरणे" इति भ्वादिषु पठितस्य निर्देशः। गत- | लुकि आदिस्वरवृद्धौ- पैतृकमिति, एवं- मातृकमिति, ताच्छील्यशब्दमनेकधा व्याख्याति-गतं प्रकार इत्यादिना, अश्वा जन्मसम्बन्धेन पितुरागतं गुणविषयं सात्त्विकत्वादि गम्यते सादृश्येन ज्ञायते इति गतं, तच्च धर्मिगतोऽन्यप्रति-- क्रियाविषयं वाकपाणिपादसंचालनादिविशेष सादृश्यमविकलं योगिकसादृश्यवान् धर्म एव, स एव च मिणि प्रकारीभूय साकल्येन शीलयन्ति- प्राकलयन्तीत्यर्थः, एवं मावोऽपि 45 भासते, अत एव प्रकारशब्दं सादृश्येन प्रतिशब्दयति । | मातुरागतं गुणादिसादृश्यं जन्मत प्रारभ्याविनाशं धारयन्तीउभयोरपि सत्त्वरूपत्वादसत्त्वार्थकधातुवाच्यताऽसम्भिविनीति , त्यर्थः, प्रकारसादृश्याऽनुकरणानां वस्तुत ऐक्येऽपि शब्दसंदिहान आह- अनुकरणमिति, तथा च क्रियारूपता- ! शक्तिस्वाभाव्यादेव शाब्दिकप्रतीतो भेदः, तथा च
सिद्धिः। ताच्छील्यशब्द व्याचष्टे- तच्छीलस्येत्यादिना, | प्रकारत्वेन गतस्य विवक्षायामिदमुदाहरणम् । सादृश्येन 10 तदिति पदेन गतशब्दोपस्थापितोऽर्थों गृह्यते, तद्गतं, । विवक्षायामाह- पितुरनुहरते इति, अनुकरणत्वेन विवक्षा- 50
शीलं- स्वभावो यस्य स तच्छीलस्तस्य भाव इत्यर्थ "पति- यामाह-पितरमनहरते इति, सादृश्यानुशीलन विवक्षायां राजान्तगुणाङ्गराजादिभ्यः कर्मणि" [७.१.६०.] इति पितु: कर्मत्व नास्तीति सम्बन्धसामान्ये षष्ठी, अनुकरणानुव्यणि- ताच्छील्यमिति, ताच्छील्यशब्दं व्युत्पाद्यार्थमाह- | शीलनविवक्षायां च तस्य कर्मत्वमिति द्वितीया। एवं
उत्पत्तेः प्रभूत्याविनाशात तत्स्वभावतेति- जन्मप्रभृति ! मातुरनुहरते इत्यादावपि बोध्यम् । गतग्रहण किमिति15 मृत्युपर्यन्तं यः प्रकारो यत्र वर्तते स एव शीलशब्देन | ताच्छील्येनैव तद्गतगुणादिपरिशीलनस्य प्रतीतो प्रकारादि-55
स्वभावशब्देन वा व्यवलियत इति तद्भाव एव ताच्छील्य-बोधकगतशब्दोपादानं व्यर्थमिति प्रष्ट्रराशय: । व्यावर्यमिति भावः । तथा च सूत्रार्थमाह- हरतेः प्रकारता-माह- पितुर्हरति, मातुहरतीति- पत्र पैतृकस्य धनाच्छील्येऽर्थे वर्तमानादिति। ननु हरतेस्तादृशेऽर्थे प्रयोगो देहरणं शीलयतीत्यर्थप्रतीतावपि गतानुशीलनं न प्रतीयत
न दृष्ट इति कथं तस्य तादृशेऽर्थे वर्तमानता संभाव्यत । इनि न भवत्यात्मनेपदम्, गतग्रहणाभावे तु तत्रापि स्यादेव 20 इति चेदत्राह- शब्दशक्तिस्वाभाव्यासानुपूर्व एव तत्, नन्वस्तु प्रकृते आत्मनेपदवारणार्थ गतग्रहणं, ताच्छील्य- 60
हरतिर्गतताच्छोल्ये वर्तते, अयमाशयः - केवलम्य हरते. ग्रहणमेव त्यजतामिति शङ्कते- ताच्छोल्य इति किमिति । गंतताच्छील्ये प्रयोगाभावेऽपि अनुपूर्वी हरतिस्तादृशेऽर्थे प्रत्युदाहरति- नटो राममनुहरतीति, अत्र गतानुकरणवर्तते, हरतेहरणार्थस्य पश्चाद्भावद्योतकेनानुना योगे कथं सत्त्वेऽपि ताच्छोल्यं नास्तीति प्रतिपादयति- नटो हि ताशार्थप्रतिपादकतेति चेदत्राह - शब्दशक्तिस्वाभा-कश्चिदेव कालं राममनुकरोतीत्यसातत्ये न भवति 25 व्यादिति । अयमाशय:- "अनित्याः शब्दशक्तयः' इत्यभि- इति, अयमाशय:- नटो नाट्यावसर एव रामभूमिका प्राप्य 65
युक्तोक्तदिशा हरते रनोश्च प्रातिरस्विकरूपेण तादृशार्था- तदीय प्रकारभनुकरोति, अन्यदा तु स स्वभाव एव तिष्ठतीति बोधकत्वेऽप्युभयोः सह प्रयोगे भवति गतताच्छील्यार्थाप्रतीति- | न उत्पत्तिप्रभृत्याविनाशात तत्स्वभावता तस्येति ताच्छील्यारिति स्वभावः, स्वभावश्च न पर्यनुयोगमर्हति, अन्यथा कथं | भावादिह न भवत्यात्मनेपदम्, ताच्छील्यग्रहणाभावे च
वह दहकता कथमपां शीततेत्यपि पर्यनयोगः स्यात् । गतानुकरणसत्त्वात् तदुर्वारं स्यादिति तद्वारणाय ताच्छील्य 30 अन्ये तु - केवलोऽपि हरतिस्ताच्छील्ये वर्तते, यथा - | इत्यावश्यकमिति ।
70 पितुहरतीति, परं गतताच्छील्येऽनुपूर्व एव गतताच्छील्य गतताच्छील्यशब्दं प्रकारान्तरेण व्याचष्टे-यद्वेति, एवानुपूर्वो हरतिरिति वंपरीत्य तु न स्वीकार्य नटो राम- गमनं गतमिति- गमे वे क्लीबे क्तः। तदिति पदेन मनुहरतीत्यादी गतताच्छील्य विनापि सादृश्यानुकरणेऽनु- प्रकृत गत ने ग्राह्यमपि तु बुद्धिस्थोऽनन्तरमुच्चारितश्च
हरतिप्रयोगदर्शनादित्याहुः, तथा च हरतेस्ताच्छील्ये शक्तिः पित्रादिरित्याह-तस्य पित्रादेः शीलमस्येति- पित्रादे: 35 प्रसिद्धव, अनुना गतताच्छोल्यं द्योत्यत इति लभ्यते । । शीलस्य पित्रादावेव वर्तमानत्वेन पुत्रादौ तदभावात् 75
उदाहरति--पैतृकमश्वा अनुहरन्ते, मातकं गावो- तत्सद्दश शीलमित्यर्थो विवक्षितः, तथा च पित्रादिसदृशं उनहरन्ते इति- अत्र गतताच्छील्यस्य विवक्षितत्वादात्मने- | शीलमस्येति तच्छीलः, तस्य भावस्ताच्छील्यम् । गतशब्देन पद भवति । प्रयोगार्थ ग्राहयति
| सह तृतीयासमास इत्याह-गतेन गमनेन ताच्छील्यमितिआगतमित्यर्थे योनिसम्बन्धवाचिन: पितृशब्दात् “ ऋत गमनहेतुकं तत्सादृश्यानुशीलनमिति भावः । तथा च 40 इकण" [ ६. ३. १५२ ] इतीकण " ऋवर्णोवर्णदोसि-! सूत्रार्थमाह- तस्मिन्नर्थे वर्तमानादिति । प्रकृतव्याख्या- 80