Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 182

कलिकाल सर्वज्ञश्री हेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
विनाऽपि युष्मदः प्रयोगं तदर्थ सामानाधिकरण्यविवक्षामात्रेणापि द्वितीयत्रिक मुदाहरति पचसीत्यादि । युष्मदर्थसामानाधिकरण्ये समुदाहरति- अहं पचामीत्यादिना एवं सर्वास्विति- वर्तमानामात्रोदाहरणेनान्यासु विभक्तिष्वपि प्रथमादित्रिकोदाहरणानि स्वयमूह्यानीति भावः । एवमेकं - 45 कमन्यार्यादियोगे व्यवस्था मुक्त्वा यत्रान्ययुष्मदस्मदर्थानां साङ्कर्यं तत्र का व्यवस्थेति जिज्ञासामपनयन्नाह - द्वययोगे त्रययोगे चेति यत्र च अन्यायं युष्मदर्थयोः, अन्यार्थस्मदर्ययोः, युष्मदस्मदर्थयोर्वा सहकस्यां क्रियायां योगः, यत्र वा समेषामेकत्र योगः, तत्र सूत्रोक्तरीत्या परशब्दनिमित्तकमेव 50 त्रिकं भवतीत्यर्थः । शब्दस्पर्धावित्यस्य सर्वादिपाठानुसारिशब्दपूर्वपरविप्रतिषेधात् प्रकृतसूत्रपाठानुसारिशब्दपूर्वपरविप्रतिषेधादिति वाऽर्थः उभयथाध्यवस्थायां भेदाभावात् । पराश्रयमेव वचनमिति परपठितशब्दार्थ सामानाधिकरण्यनिमित्तकमेव वचनं त्रिकम्, अतिदिश्यते अनेन 55 सूत्रेण परिभाष्यत इत्यर्थः । तथा चोदाहरति- स च स्थं च पचथः इति - अत्र पचिक्रियायां तदर्थं युष्मदर्थं योरुभयोः सह कर्तृत्वमिति युष्मदर्थसामानाधिकरण्यनिमित्तकं द्वितीय
स्थित परित्यज्यानुपस्थितकल्पने मानाभावः इति न्यायेनोपस्थिते युष्मदस्मदी एवं प्रतियोगिनी परिकल्पनीये इति युष्मदस्मदर्थापेक्षयैव तदन्यार्थी विवक्षित इति भाव:, तदाह- सन्निधानादिति- सन्निधानं च सामीप्यं समीपो5 पस्थानादित्यर्थः । नन्वेवमस्मदर्थातिरिक्ते सर्वत्र युष्मच्छन्दस्य प्रयोगात् सर्वस्य पदार्थस्य युष्मदर्थत्वमिति युष्मच्छन्दोऽप्यव्यावर्त्तक इति चेदाह - युष्मच्छन्दोपसृष्टार्थो युष्मदर्थः इति- युष्मच्छब्देनोपसृष्टो - विशेषितो योऽर्थः स युष्मच्छन्दार्थं इति भाव: । तथा च बुद्धिविषयत्वोपलक्षितसं बोध्यताव10 च्छेदकधर्मावच्छिने युष्मदः शक्त्यम्युपगमेऽपि यदि युष्मच्छब्देन तदर्थस्य प्रतिपिपादयिषा तदेव भवति मध्यमत्रिकं नान्यदेति फलति एवमर्थ विवक्षायाः फलमाह - तेन भवच्छदेनोच्यमानो न युष्मदर्थः इति भवच्छब्दस्यापि सम्बोध्यतावच्छेदकधर्मावच्छिन्ने शक्तिसत्त्वेऽपि न तदर्थस्य 15 युष्मच्छन्दोपसृष्टार्थत्वमिति न भवति भवदर्थे वाच्ये मध्यमपुरुषप्रयोग इति भावः भवच्छब्दश्चैवमन्यार्थ इति तद्योगे प्रथमत्रिकस्यैव प्रयोगः, तथा च भवान् पचतीत्येव प्रयोगो न तु भवान् पचसीति । अर्थग्रहणाच "किमसि विस्मरसि स्मरसायकान्" इत्यादिप्रयोगेऽसीति पदस्य युष्मदर्थप्रतिपात्रिकमेव भवति । स चाहं च पचावः इति- अत्र तदर्था20 दकत्वेन भवति द्वितीयत्रिकस्य प्रयोगोपपत्तिः एवं "नास्मिस्मदर्थेरुभयो: कर्तृत्वमिति परत्वादस्मदर्थं सामानाधिकर- 60 रमे ! किं प्रतारयस्येवम्" इत्यादावस्मीति पदस्यास्मदर्थ- व्याश्रयमेव तृतीय त्रिकं भवति, एवं 'त्व चाहं च पचाव: ' बोधकत्वेन तत्प्रयोगे उत्तमपुरुषप्रयोगोपपत्तिः । क्रमश · इत्यपीहोदाहार्यम्, तत्रापि द्वययोगस्य समत्वात् । यत्र त्रयउदाहरति- स पचतीत्यादिना तच्छन्दस्य बुद्धिस्थपरामर्ष- योगस्तत्राह स वत्व चाहं च पञ्चामः इति - अत्र त्रयाकत्वेन युष्मदस्मदर्थोपस्थापकत्वेऽपि प्रकृते युष्मदस्मच्छन्दोप- णामपि सत्त्वेऽस्मद एव परत्वात् तदाश्रय तृतीय त्रिकमेव 25 सृष्टार्थबोध भावेनान्यत्वमेवेति भवति प्रथमत्रिकस्यैव तद्योगे भवति एतच सहोती सत्यां ज्ञेयम्, यत्र सहोतिर्नास्ति 65 प्रयोग: । 'अन्यस्मिन्नर्थे' इत्यादिरूपेणार्थपरतया व्याख्यानस्य तत्रकशेषाभावात् प्रत्येक क्रिया भविष्यतीति स च त्वच प्रयोजनं स्कोरयति - पचति पञ्चतः, पचन्तीति तदादि पचति च पचसि चेति, एवं स चाह च पचति च पचामि शब्दाघटितप्रयोगेण । तस्यायमाशय:- विनापि तदादिपद च, त्वं चाह च पचसि च पचामि च स च त्वं चाह च तदर्थस्य वाच्यत्वेन विवक्षणादिह भवति प्रथमंत्रिकस्य प्रयोग पचति च पचसि च पचामि चेति एतच्चैकदेशिनो मतम् । 30 इति । परस्मैपदप्रथमंत्रिक मुदाहृत्यात्मनेपदप्रथम त्रिकमुदा सिद्धान्ती तु कर्त्राः सह विवक्षाभावादेकशेषाभावेऽपि क्रियाया 70 एकत्वेन तत्रैकशेषः स्वभावसिद्ध एवेति पुरुषव्यवस्था स्पर्धेनेव भविष्यतीति स च त्वं च पचथः' इत्याद्येव भविष्यति । स च त्वं वेत्यनयोरेकशेषाभावे युत्रामिति एकरूपाभावेऽपि कियाया एकत्वस्य स्वभावसिद्धतया एकैव क्रिया प्रयोक्ष्यते, तत्र च परत्वात् पुरुषव्यवस्था भविष्यति । परमत्वं पचसि, 76 परमाह पचामीत्यत्र च युष्मदस्मदर्थयोः प्राधान्यसत्त्वात् तन्निबन्धनैव पुरुषव्यवस्था | अतित्व पचति, अत्यहं पचतीत्यत्र च युष्मदस्मदोरन्यपदार्थं प्रत्युपसर्जनत्वादन्यपदार्थेनेव सामानाधिकरण्यमित्यन्यार्थ एव प्रधानमिति तदनुगामिन्येव पुरुषव्यवस्था । विप्रत्ययस्थले पुरुषव्यवस्थां दर्शयितुं 80
|
१७६
[ पा० ३, सू० १७ ]
हरति- स पचते इत्यादिना । तच्छन्दार्थे समुदाहृत्य भवछब्देन योगे समुदाहरति तस्य युष्मच्छन्दार्थताभ्रमन्युदासार्थम् - भवान् पचतीत्यादि । इत्यादीति- 'भवान् पचते' इत्यादिकम्, देवदत्तः पचतीत्यादिकं वा प्रातिस्तिक35 मुदाहरणं स्वयमूह्यमिति भावः । एवं प्रथमंत्रिक मुदाहृत्य द्वितीयत्रिकमुदाहरति युष्मदीति प्रकृत्य- युष्मदर्थे वाच्ये यथेत्यर्थः । त्वं पचसीति पच्धातूत्तरेण सिप्रत्ययेन युष्मदर्थ एवोच्यते, अत एव स्वमित्यनेन सह तदर्थस्य कर्तुं रभेदः, त्वदभिन्नकको वर्तमानकालिकः पाक इत्यर्थात् 40 तथा च युष्मदर्थसामानाधिकरण्याद् भवति द्वितीयत्रिकम् ।