Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 161

[पाद-३, सूत्र-३]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
१५५
10
15
क्ताविति प्रथमोक्तत्वं द्वयोरस्ति, तत्र कस्य पूर्वनिपात इत्या- [ ३. ४. ८२. ] इति श्नः, धातोर्न कारस्य च लुक् । शङ्कायां सुत्रपाठक्रममाश्रित्य शब्दपरविप्रतिषेधादपरशब्द- तनोतीति तनादिगणोदाहरणम्, तनादित्वात् “कृग-तनादेरुः 40 स्यैव पूर्व निपातप्राप्तावप्यर्थक्रमस्य स्पष्टप्रतिपत्त्यर्थ तम- [३. ४. ५३.] इति ड: । क्रीणातीति-"ऋयादेः
नुरुध्य राजदन्तादिगणपठितत्वपरिकल्पनया पूर्वशब्दस्यैव [३. ४. ७८. 7 इति श्नाप्रत्ययः । सहतीति- -मर्षणार्थस्य 5 पूर्वनिपातः कृत इति न दोषः । तत्र पूर्वोऽवयवोऽधिश्रयणं- | सहधातोरात्मनेपदिनोऽपि क्वचित परस्मैपदित्वमिति सचनाय,
पाकपात्रस्य चुल्युपरिधारणम्, अपरोऽवयवोऽग्निसन्दीपनादिः, | भवति हि कविप्रयोगे क्वचित् परस्मैपदित्वेन प्रयोगः, यथापूर्वा च क्रियाऽवश्रयणान्ता-पाकपात्रस्य नीचैरानयनान्ता, "स एवायं नागः सहति कलभेभ्यः परिभवम्" इति, यद्वा 45 घटादि: सिद्धपदार्थोऽपि पूर्वापरीभूत इति तद्वयावृत्तय आह- सहयातोर्युजादित्वात् पाक्षिक णिचोऽभावेऽदो रूपम् । साध्यमानरूपति-साध्यमानं-साधनव्यापारपरतन्त्रं रूपं एवं शुद्धानां शब्दानां क्रियार्थत्वाद् धातुत्वमुदाहृत्य यस्याः सेत्यर्थः, पचतीत्युक्ते हि वर्तमाना विक्लित्तिसाधिनी प्रकृति-प्रत्ययसमुदायस्यापि क्वचिदेकक्रियार्थत्वाद् धातुत्वक्रिया कादिसाधनायत्ता, कः पचति, कं पचति, केन पचति, | मुदाहर्तुमाह- आयादिप्रत्ययान्तानामपि क्रियार्थत्वाद् क्व पचति, कुत आनीय पचति, कस्मै पचतीत्यादिसाधना- ! धातुत्वमिति-"गुपौधूप-विच्छि-पाणि-पनेरायः" [३. ४. १.] 50 काक्षायाम-चैत्र ओदनं काष्ठः कुसूलादानीय मैत्राय इति सत्रविहित आयप्रत्यय आदी येषां ते आयादयः, ते च ते पचतीति वाक्यप्रयोगे सति निराकाङक्षताप्रतीतिर्भवति, इति प्रत्यया अन्ते येषां ते--- आयादिप्रत्ययान्ता 'गोपाय' प्रभूततस्याः क्रियायाः साधनायत्तत्वं विज्ञायते । सेति-पूर्वापरी- यस्तेषामपि रसादिरूपक्रियावाचकत्वात क्रियार्थत्वमस्तीति भतेत्यादिना प्रतिपादितस्वरूपेत्यर्थः । अर्थोऽभिधेयः इति----
धातुत्वं भवतीत्यर्थ: । अयमाशयः--यदि हि पाठविशेषा. अभिधया शक्त्या प्रतिपाद्य इत्यर्थः, तथा च साध्यमानार्थ- न्तर्गतत्वमेव धातुत्वप्रयोजकं स्यात् तहि आयादिप्रत्ययान्तानां 55 प्रतिपादकः शब्दो धातुसंज्ञ इत्यर्थः पर्यवस्यति ! घटादि- धातुत्वं न स्यात्, तदर्थं च प्रत्ययविशेषविशिष्टानामपि
शब्दा हि सिद्धमर्थ प्रतिपादयन्ति, साधनव्यापारेण लब्ध- धातुसंज्ञाविधानाय सूत्रान्तरनिर्माण गौरवमिति क्रियावाचक20 स्वरूपं वस्तु घटादिशब्देनाभिधीयते, इति तादशार्थप्रतिपाद-स्वमेव तत्प्रयोजकमेष्टव्यम् । न च 'हिरुक, पृथग इत्याद्यव्यकानां नाम्नां धातुसंज्ञा न भवति ।
यानां क्रियाप्रधानत्वेन क्रियार्थत्वाद् धातुत्वं स्यादिति उदाहरति--एधते, अत्ति, दीव्यतीत्यादिना, 'एध्' | पाठविशेषान्तर्गतत्वे सति क्रियार्थत्वं धातुत्वप्रयोजकमेष्ट- 60 इति वृद्धधनुकूलक्रियाप्रतिपादकः शब्दः, तस्य धातुसंज्ञायां व्यमिति वाच्यम्, तेषां [हिरु गित्याद्यध्ययानां] क्रियान्तसत्यां ततो वर्तमानताविवक्षायां वर्तमानायाः प्रथमपूरुष- राकाङ्क्षोत्थापकतांदर्शनेन क्रियावाचित्वाभावात्, क्रियाकवचनं ते प्रत्ययः, मध्ये शव् विकरणः । भ्वादिगणपठित- । न्तराकाङक्षानुत्थापकतावच्छेदकधर्मवत्त्वरूपं साध्यत्वेन प्रतीमुदाहृत्यादादिगणपठितमाह---अत्तीति--'अद्' धातुभंक्ष- | यमानत्वमेव हि क्रियात्वमिति तेषामर्थस्य तादशत्वाभावेन णार्थः, गलविलाधः संयोगरूपक्रियाया वर्तमानताविवक्षायां क्रियात्वाभावात्, भवति हि हिरुगित्यादीनामस्त्यादिक्रिया- 65 प्रथमपुरुषकवचनं तिव, शवविधायके "कर्तयनदर्भयः शव" | काडाक्षा । ननु क्रियालक्षणं साध्यत्वेन प्रतीयमानत्वस्य निवेशे
[ ३. ४. ७१ ] इति सूत्रे 'अनद्भ्यः ' इत्यादिपर्यदासात | भूप्रभृतीनां सत्ताधर्थकानां क्रियार्थत्वं न स्यात, सत्ताया 30 शव न भवति । दीव्यतीति दिवायुदाहरणम्, 'दिव्' इति | नित्यत्वेन साध्यत्वेन प्रतीयमानत्वाभावादिति चेन्न---
क्रीडाजयेच्छादिक्रियाप्रतिपादकः शब्दः, तस्य धातुत्वे वर्त- आधेयभेदेन, आधेयगतावस्थाभेदेन च नित्याया अपि मानाप्रथमपुरुषकवचने तिवि दिवादित्वात् "दिवादेः श्यः" । सत्तायाः साध्यत्वेन प्रतीतिसंभवात् । देवदत्तो भवतीत्यादौ 70 [ ३. ४.७२7 इति श्ये उपान्त्यदीर्घ सति---दीव्यतीति | देवदत्तनिष्ठाधेयतानिरूपिताऽऽधारतावती सत्ता जायमानेव
रूपम् । सुनोतीति स्वादेरुदाहरणम्, सुधातुरभिषवार्थः, प्रतीयते, एवं 'देवदत्तो गच्छन्नस्ति देवदत्तो भुजानोऽस्ति स 35 अभिषवश्च क्लेदनं सन्धानाख्यं पीडन मन्थने वा, स्वादित्वात् एव पठन्नस्ति' इत्यादौ च गमनादिविशिष्टदेवदत्तविशिष्टा
"स्वादेः श्नुः" [ ३. ४. ७५ ] इति श्नुः । तुदतीति तुदा- सत्ता जायमानेव प्रतीयते । वस्तुतस्तु सत्तायाः पूर्वसिद्धदेख्दाहरणम्, "तुदादेः शः" । ३. ४.८१.] इति शः। त्वेऽपि नाधारत्वमपि त्वाधेयत्वमेव घटे घटत्वमिति प्रती-75 रुणद्धि इति रुथादेरुदाहरणम्, "रुधां स्वराच्-श्नो नलुक च" तिवत् घटे सत्ता, न तु सत्तायां घट इति प्रतीते, अत्रापि
ण्टा -