Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 133

पाद-२, सूत्र-१३४]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
१२७
पाशकादिः, कृत्सितमक्षमिन्द्रियंकाक्षम, कृत्सितोऽक्षोऽस्य-मित्यवसेयम, तदनुसार कुत्सितोऽक्ष.-:स्थितश्चक्राकर्षक काक्षो रथः, कुत्सितमक्षि अक्षं वाऽस्य-काक्षः, कुत्सितः पन्थाः- काष्ठविशेषो यस्येत्येव प्रयोगार्थोऽवसेयः । एषु सर्वत्राक्षशब्दे कापथम्, कुत्सितः पन्था अस्मिन्-कापथो देशः, साकोऽपि | उत्तरपदे को: कादेशः । अकारान्ताक्षशब्दोत्तरपदकसमासाभवति-ककु-कुत्सितः अक्ष:-काक्षः, एवं-कापथः । पथि- । दाहृत्य कृतसमासान्तप्रत्ययकाक्षिशब्दप्रभवाक्षाशब्दोत्तर- 40 शब्दनिर्देशात् तत्पर्यायेऽन्युत्पन्ने पथशब्दे न भवति-कुत्सितः | पदकसमासमुदाहरति-कुत्सितमक्षि यस्येति- बहुव्रीहिपथः-कुपथः, कुपथं वनम् । अनीषदार्थ वचनम् ॥१३४॥ | समासे "सक्थ्यक्ष्णः स्वा" [७. ३.१२६.] इति ट:
समासान्तः ''अवर्णेवर्णस्य" [७. ४. ६८.] इतीवर्णस्य लोपे
ऽक्ष शब्दो निष्पद्यते, तस्मिन् परे कोः कादेशः । अक्षशब्दश० म० न्यासानुसन्धानम्-काक्ष०। अत्र 'कोः | विषये समदाहत्य पथिशब्दे परे उदाहरति--कुत्सितः 45 इत्येव सम्बध्यते, अक्षरान गुण्येन तदनुवृत्तरेव प्रक-पन्था:-कापथमिति----अस्य तत्पुरुषसमासत्वेनोत्तरपदरणप्राप्तत्वात, पूर्वसूत्रे किमोऽप्यादेशविधानं च निपातना- ! लिङ्गत्वस्यौचित्येऽपि लिङ्गानुशासने "पथः संख्याऽव्ययोश्रयणसामर्थ्यादाश्रितम तच्च नाक्षरानगणमितिस्वाभिप्राय । त्तर" इति पाठात् कापथमिति क्लीबत्वमुक्तम्। अमरवृत्त्या प्रकटयति--कोः 'का' इत्ययमादेशः इति । अक्ष- सिंहस्तु भूमिवर्गे "व्यध्वो दुरध्वो विपथः कदध्वा कापथः शब्द इह पठ्यते, स च द्विधा दृश्यते---अक्षिशब्दस्य कृत- | समाः" इत्यचिवान, पंस्त्वमस्याभिप्रेति गोडोऽपि 'व्यध्वो 50 समासान्तत्वेन, प्रतिपदोक्तरीत्या च इन्द्रियाद्यर्थकत्वेन, तयो
विपथ-कापथौ” इत्याह, तदनुसारमपि पुंस्त्वमेव पाणिनिमरुभयोरिह ग्रहणमित्याह--अक्षशब्दस्याकारान्तस्य कृत- तेऽपि "अपथं नपुंसकम्" [पा० सू० २.४. ३०] इति सूत्रे 15
समासान्तस्य चेति । ग्रहणे हेतुमाह--अविशेषेणेति--- "पथः संख्याव्ययादेः” इति भाष्यधृतवात्तिकेन कापथउत्तरपदत्वदशायामुभयोविशेषस्य कस्यचिदनुपलभ्यमानत्वेन | शब्दस्य नपुंसकत्वमेव, तथैव च सिद्धान्तकौमुद्यादौ समुद. कस्य ग्रहणं कस्य नेति विनिगमकस्यानुपलब्धेरिति भावः । | हृतम् । अत्र सिंह-गौडयोलिङ्गानुशासनं किंमूलमिति न 55 तत्र पूर्वमकारान्तमेवाक्षशब्दमाश्रित्य तदुदाहरणान्याह प्रति
ज्ञायते । मेदिनीकृत्त-कापथः कुत्सितपथे उशीरे क्लीबपदोक्तत्वेन तस्यैव प्राथम्येनोपादेयत्वात्---कुत्सितोऽक्षः | मिष्यते" इति वदन् प्रकृतेऽर्थे पुंस्त्वमेवानुमोदयति । तथा इति । अक्षशब्दस्यानेकार्थत्वेन सर्वार्थकस्याविशेषेण विग्रहे
| चोभयलिङ्गताऽस्य विज्ञातव्या, लोकाश्रयत्वाल्लिङ्गस्य, कोश. ग्रहणमिति ध्वनय नाह--पाशकादिरिति---
कृतामपि लौकिकप्रयोगानुसारमेव लिङ्गव्यवस्थापकत्वात्, 'अक्षो ज्ञातार्यशकटव्यवहारेषु पाशके।
उक्तं च भाष्यकृताऽपि---लिङ्गमशिष्यं लोकाश्रयत्वाल्लिङ्ग- 60 रुद्राक्षेन्द्राक्षयोः स बिभीतकतरावपि ।
स्येति । बहुव्रीहौ त्वन्यपदार्थप्राधान्यात् तदानुगुण्येन लिङ्गचके कर्षे पुमान् क्लीबं तुत्थे सौवर्चलेन्द्रिये ।।" व्यवस्थेति पुंल्लिङ्गताऽपि भवतीत्युदाहरति---कुत्सिता 25 इति मेदिनीकोषानुसारं पाशकादिरनेकोऽर्थोऽक्षशब्दस्य, | पन्था अस्मिन्-कापथो देशः इति---देशस्य पुंस्त्वात्
तेम्वन्यतमस्य बबोधिषया प्रयोगेऽयमादेशो भवतीति भावः । | कापथशब्दस्तपारवश्येन पंल्लिङ्गः । कोरिति समदायाश्रयपुंलिङ्गमुदाहृत्य क्लीबमुदाहरति--कुत्सितमक्षमिन्द्रिय- णात् तन्मध्यपतितस्याकोऽपि "अव्ययस्य कोऽद च" मिति- इन्द्रियेऽक्षशब्दस्य क्लीबत्वमुक्तकोशादिवलानिर्णीत- [७.३.३१] इति विहितस्य तन्मध्यपतितस्तदग्रहणेन
मिति क्लीबप्रयोगे तदर्थस्यावगतिः । चक्रकर्षार्थाक्षशब्द- | गृहयते इति न्यायाश्रयणाद् ग्रहणमित्याह-साकोऽपि 30 माश्रित्याह--कुत्सितोऽक्षो यस्य-काक्षो रथः इति- . भवतीति---अक्सहितस्यापि कोरयमादेशो भवतीत्यर्थः, तत्र
पूर्वोक्तमेदिनीकोषवावये 'चक्रे कर्षे पुमान्' इति पठ्यते, | मूलमुक्तमेव । उदाहरति--ककु-कुत्सित इति---'कु' इत्यतेन चक्रे कर्षे च पृथक् शक्तिरक्षशब्दस्यावगम्यते, किन्तु | स्यैव 'ककु' इति रूपम्, तदर्थ एव च कुत्सितशब्देनानूदित 70 'ना द्यूताङ्गे चऋकर्षे व्यवहारे कलिद्रुमः" इत्यमरकोषीय- | इति ककुशब्देन सह समासे तस्यापि कादेशो भवतीति तत्रापि
नानार्थवर्गघताक्षशब्दार्थोएपवाज्ये 'चक्रकर्षे'- इति सम- 'काक्षः' इत्येवरूपं. नत् ककाक्ष इति भावः। एवं पथिनश35 स्तप्रयोगदर्शनात्, लोकेऽपि चक्रस्थे तदाकर्ष के काष्ठविशेष | ब्देन सह साक: कोविग्रहवाक्ये प्रवेशेऽपि कादेशमदाहरति-.
एवाक्षशब्दस्य प्रयोगात 'चक्रकर्षे' इत्येकमेव पदमर्थबोधक-एवं-कापथः इति-अत्र पुंलिङ्गोदाहरणं, पूर्वोक्तकोशादि.