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सिद्धांतरहस्य
॥१६॥
प्रदेषथी,५ दर्शनना अंतरायथी,६ दर्शनना विसंवादना योगधी. नव प्रकारे भोगवाय-१ चक्षुदर्शनावरणीय, २13 अचक्षुदर्शनाव०, 3 अवधिदर्शनाव०, ४ केवलदर्शनाव०,५निद्रा,६ निद्रानिद्रा, ७ प्रचला, ८ प्रचला, प्रचला ९
कर्मप्रकृति थीणद्धिनिद्रा. दर्शनावरणीय कर्मनी स्थिति ज. अंतर्मु० ने उ० त्रीश कोडाकोडी सागरनी. अव्याबाधाकाल विचार ज० अ० ने उ.३ हजार वर्ष. वेदनीयकर्मना बे भेद-१ साता वेदनीय, २ असाता वेदनीय. साता वेदनीय कर्म
॥१६॥ दश प्रकारे बंधाय-१ प्राणीओनी अनुकंपाथी, २ भूतोनी अनुकंपाथी, ३ सत्त्वोनी अनुकंपाथी, ४ जीवोनी अनुकंपाथी,५ घणा प्राणीओ यावत् जीवोने दुःख न देवाथी, ६ शोक न उपजाववाथी, ७ खेद न उपजाववाथी, ८ वेदना ( पीडा ) न करवाथी, ९ परिताप नहिं उपजाववाथी, १० प्राण रहित न करवाथी. ए १० प्रकारे बंधाय अने ८ प्रकारे भोगवाय-१ मनोज्ञ शब्दो, २ मनोज्ञ रूपो, ३ मनोज्ञ गंधो, ४ मनोज्ञ रसो, ५ मनोज्ञ स्पर्शों. ६ | मननुं सुखपणुं, ७ वचननुं सुखपणुं, ८ काय ( शरीर )न सुखपणुं. सातावेदनीय कर्मनी स्थिति अकषायिक ने ज० वे समयनी, सकषायिकने बारे मुहुर्तनी अने उ० १५ कोडाकोडी सागरनी. अबाधाकाल, दोढ हजार वर्षनो, असातावेदनीय कर्म बार प्रकारे बंधाय-१ बीजा (जीव )ने दुःख देवाथी, २ थीजाने शोक उपजावाथी, ३ बीजाने खेद उपजाववाथी, ४ बीजाने पीडा करवाथी, ५ बीजाने परितापना उपजाववाथी, ६ बीजाने प्राणरहित करवाथी, ७ घणा प्राणि, भूत, जीव अने सत्त्वोने दुःख उपजा०, ८ शोक उपजा०९ खेद
१ बार मुहुर्तनी ज. स्थिति दशमे गुणठाणे होय.
