________________
सिद्धांत
रहस्य
॥१३५॥
३१ समुद्घातद्वार, ३२ क्षेत्रद्वार, ३३ स्पर्शनाद्वार, ३४ भावद्वार, ३५ परिमाणद्वार, ३६ अल्पबहुत्वद्वार, हवे १ प्रज्ञापना द्वार कहे छे:- संयतोना ५ प्रकार छे १ सामायिक संयत, २ छेदोपस्थापनीयसं०, ३ परिहारविशुद्धिकसं०,४ सूक्ष्मसंप्ररायसं ०५ यथाख्यात संगत. सामायिकसंयतना वे भेद छे, पहेलं थोडा कालनुं,ते पहेला अने छेला जिनेश्वरना तीर्थमां होय. बीजुं यावत् जीवननुं, ते वाविश जिनेश्वरोना तीर्थमां अने महाविदेहक्षेत्रमां होय. छेदोपस्थापनीयसं० ना वे प्रकार छे -१ सातिचार, २ निरतिचार, अतिचारयुक्त साधुने फरीथी पांच महातनुं आरोपण कर ते सातिचार अने प्रथम दीक्षित साधुने, अथवा पार्श्वनार्थ प्रभुना तीथमांधी श्रीवर्द्धमा स्वामीना तीर्थमां प्रवेश करनार मुनिने महाव्रतनुं आरोपण ते निरतिचार परिहार विशुद्धिकसं०ना वे प्रकार छे:-- १ निर्विशमानक - ( लपकरनार), २ निर्विष्टकायिक - ( वैयावञ्च करनार ). सूक्ष्मसंपराय सं०ना वे प्रकार छे १ संक्लिश्यमानक - ( उपशम श्रेणिधी पडतो), २ विशुध्यमानक - ( उपशम अथवा क्षपकश्रेणिये चडतो). यथाख्यात सं०ना वे प्रकार छे--१ छद्मस्थ अने २ केवली. बीजुं वेदद्वार कहे छे सामायिक अने छेदोपस्थापनीय संगत, सवेदी अने अवेदीपण होय, जो अवेदी होय तो उपशम वेदी अथवा क्षीण वेदी होय अने सवेदी होय तो त्रणे वेदमां होय. परिहारवि० संयत, सवेदी होय; पण अवेदी न होय. सवेदीमां पण पुरुष वेद अने
x भगवतीमा 'संयत' शब्द कहेल छे, गुण-गणिनो अभेद होवाथी संयमवान् ते संयत माटे अहिं चारित्रने बदले संयत शब्द लखेल छे.
संयत
विचार
।। १३५ ।।
