________________
नियंठा
सिद्धांतरहस्य ॥१७७॥
विचार
मार) करे ते माटे पुल
(पात्रादि) झूला दोष लगाडे. २ अना
(धान्य ) जेवो. स्नातक ते अखंड चोखा जेवो. हवे पुलाकना बे भेद तेमां १ लंब्धिपुलाक ते चक्रवर्तीनी सेनाने || पण चूरण करवा समर्थ होय. २ प्रतिसेवना पु० ते मूलगुण-उत्तरगुणमां अतिचार लगाडे. बली पुलाकना पांच भेद १ ज्ञानपु०, २ दर्शनपु०, ३ चारित्रपु०४ लिंगपु. अने ५ सूक्ष्मपुलाक. ज्ञानादिकमां अतिचार सेववाथी |चारित्रने पोलो (असार) करे ते माटे पुलाक कहेवाय छे. बकुसना बे भेद-तेमां१ शरीरबकुश ते शरीरनी
॥१७७॥ शुश्रूषा-शोभा करे. २ उपकरणबकुश ते उपकरण (पात्रादि) झळहळता राखे, अधिक संग्रह करे प्रक्षालनादि करे. हवे बकुशना पांच भेद तेमां १ आभोग बकुश ते जाणी जोइने दोष लगाडे. २ अनाभोग बकुश ते अजाणतां दोष लगाडे. ३ संवृत्त ब० ते लोक न जाणे तेम (छानो) दोष लगाडे. ४ असंवृत्त ब. ते प्रगट दोष लगाडे. ५ यथासूक्ष्म ब. ते किंचित् (अल्प) दोष लगाडे. कुशीलना बे भेद-१ प्रतिसेवना कु. अने २ कषाय कुशील. प्रत्येकना पांच भेद-१ ज्ञानप्रतिसे. कुशील, २ दर्शन प्र०, ३ चारित्र प्र०, लिंग प्र०, अने ५ यथासूक्ष्म प्र. कुशील. तेमज ज्ञान कषायकुशील आदि पांच भेद कषायकु ना जाणवा. प्रतिसेवना कु० ते विपरीत आराधना करे, कांइक मूलगुण-उत्तरगुणनी विराधना करे अने कषाय कु० ते संज्वलन कषायना उद
२ तथा चोक्तं “संघाइअकज्जमि, चुन्नति चक्कवट्टि सेणंपि."-३ पांच महाव्रत मूल गुण अने दशविध पश्चखाण ते उत्तर गुण. ४ लब्धि पुलाक, संघादिकना कार्य विना लब्धि प्रयुंजनार जाणवो. आ सेवना पु० ते ज्ञानादिमां अतिचार लगाइनार जे होय ते पुलाकनेज ए लब्धि होय छः बीजाने न होय. अर्थात् लब्धिपुलाक ते ज्ञानपुलाक. [पंच निगैथ टीका] ५ पंच निगधी शास्त्रमा लिंगकुछ ने तपकुशील पण कहे छे.
