________________
૧૩.
પ્રકારના મનુષ્યા હોય છે. શાસ્ત્રમાં તેને અનુક્રમે ઉત્કૃષ્ટ,મધ્યમ અને અધમ બુદ્ધિવાળા કહ્યા છે. તેએ અનુક્રમે. ચારિત્ર, સમ્યક્ત્વ અને મિથ્યાત્વની ભૂમિકા ઉપર રહેલા છે. માટે પ્રથમની એ ભૂમિકા માટે શક્તિ મુજબ પ્રયત્નશીલ. રહેવુ જોઈ એ. ( ૧-૨ )
,
સ્વય’ગુણી એ ચારિત્રવાન ગુણુરાગી એ સમ્યવાન છે, માટે “એ મિથ્યાષ્ટિ છે, માટે અમ છે. ન આવી જાય તે આતર ગુણવાન ન બની શઢાય, ગુણરાગી તા રહેવુ જ જોઇએ. ગુણુરણી આત્મા ગુણવાન ન હેાવા છતાં, ગુણસ્તુતિ અને ગુણુપ્રશંસાના ચેાગે સમ્ય
મણ
વાન રહી શકે છે. ‘પરમેષ્ઠિ નમસ્કાર' એ ગુણસ્તુતિ અને ગુણુરાગ રૂપ હાવાથી સમ્યક્ત્વની ભૂમિકાને ટકાવી રાખનાર છે, તેથી પ્રત્યેક સમ્યગ્દષ્ટિ જીવના તે આધાર છે, પ્રાણ છે, આશ્રય છે અને પરમ આલેખન છે.
છે, માટે ઉત્કૃષ્ટ છે.. મધ્યમ છે. ગુણુદ્વેષી પાતાનામાં અધમતા
સ્તુતિકાર શ્રી સિદ્ધસેનદિવાકરસૂરીશ્વરજી એક સ્થળે. ફરમાવે છે કે
त्वं मे माता पिता नेता, देवो धर्मों गुरुः परः । બાળા: ડિવવનેધ, સન્વંતત્રં તિîત્તિ ॥શા
અર્થ - હે ભગવન્ ! તુ મારે માટે ઉત્કૃષ્ટ માતા છે, પિતા છે, મેતા છે, દેવ છે, ધર્મ છે, ગુરુ છે, પ્રાણ છે, સ્વગ છે, અપવર્ગ છે, સત્ત્વ છે, તત્ત્વ છે, મતિ છે અને મતિ
છે. (૧)
