________________
ગુપ્તિ-પાપપ્રવૃત્તિથી દૂર. માની જેમ ઇંદ્રિયા પર
(૪૭) અંગોપાંગની સ`લીનતા. કાચ
કાબુ.
અહીં સુધી ૧ લું, ૪ શ્રુ, ૫ મું, હું ગુણસ્થાનક અંતર્ગત આવી જાય છે. તે રીતે સર્વ સામાન્ય સ્વરૂપ, વિધિ, હેય, ઉપાદેય, સાધના ટુંકા વિવરણ સાથે વિચાર્યું. હવે ૧ થી ૧૪ ગુણસ્થાનક પરત્વે જરા અંગુલિનિર્દેશ થાય છે. જૈનશાસનના આ ક્રમારોહ છે જરા ગહન પણ છે. એકદમ સમજાઇ જવુ જરા કઠીન પણ છે. છતાં છે આલ્હાદક. ચૌદ ગુણસ્થાનકાનું સ્વરૂપ
૧ મિથ્યાત્વ ગુણસ્થાનકઃ-સરળ સમજ માટે એ ભેદ પાડીએ. ૧ અખાડા અગર ઉખરભૂમિ જેવુ નામ માત્ર ગુણસ્થાનક. ગુણુ નહિ, ગુણાભાસ. બુદ્ધિ ઉંધી અને અવળી. આત્માના ગુણને પ્રગટ ન કરતા આવરે. ખીલવે નહિ, કરમાવે. મહા અજ્ઞાનદશા. મેાહના ગુલામ. રાગદ્વેષના સરળ શિકાર. સાચુ જચેજ નહિ. ઉંધામાં ઝટ હા.
ખીજા ભેદમાં–મઢ મિથ્યાત્વની સ્થિતિ દેખાય. સ સાર બરાબર નથી એમ સામાન્ય માન્યતા જાગે. દેવ-ગુરુ-ધર્મની વાત ગમે. પણ ‘સુ’ ‘કુ’ના ભેદ ન પાડી શકે. સત્ય, ન્યાય, પ્રમાણિકતાની નીતિના પક્ષપાતી હાય. શાસ્ત્રીય ભાષામાં · પુનબંધક ’કોટિમાં મૂકી શકીએ. માર્ગાનુસારીપણામાં લઇ જઇ શકાય. ધર્મ –અ –કામમાં ધર્મને જ મુખ્યતા આપે. આજ સ્ટેજ (ક્રમ)માં ઉંચે ચઢતા શ્રાવક જેવી કરણી કરતા દેખાય. સાધુ આદિ પ્રત્યે ભક્તિ બહુમાન હાય મેાક્ષની અભિલાષાથી ધર્મક્રિયા કરે, છતાં શુદ્ધ યથાપ્રવૃત્તિકરણ સુધી ગણી શકાય. કારણ ચેાથા ગુણસ્થાનકને યાગ્ય
