________________
(૨૧૫) વિધિનું બહુમાન થાય છે. તીર્થંકરલક્ષી હોઈને જ દેવદ્રવ્ય ગણાય છે. પછી ગાંડા પ્રશ્ન કરવા કે ભગવાનની રાજત્રદ્ધિ દેવદ્રવ્ય ન ગણાય? એક ઉન્મત્ત આત્માએ તે ત્યાં સુધી લખી નાંખ્યું કે દેવી યશેદા દેવદ્રવ્ય ન ગણાય? ખેર આ તે આજના અજ્ઞાનને માત્ર એક નમુને.
પૂજાદિ પ્રસંગે અષ્ટપ્રકાર વિ.ની બેલી બેલાય છે. પ્રતિષ્ઠા અંજનશલાકા વખતે લાખની ઉત્પન્ન દેવદ્રવ્યની થાય છે. ઈંદ્રમાળ-તીર્થમાળ-ઉપધાનની માળ પ્રસંગે ધર્માત્માએ અનર્ગળ લક્ષ્મી ખચ દેવદ્રવ્યની વૃદ્ધિ કરે છે. અને એ રીતે તે સર્વશ્રેષ્ઠ સંસ્કૃતિને જીવંત રાખે છે.
આ બધા માટે શાસ્ત્રમાં સ્પષ્ટ સમજાય તેવા લેખે અને સીધી સાદી સમજણ આપેલ જ છે. પણ અહિં તેના વિવરણમાં નથી ઉતરવું. માત્ર દેવદ્રવ્ય શું છે? અને કેટલું જરૂરી છે? એટલું જ આલેખન બસ છે. મતલબ કે જિનમંદિરમાં કે બહાર ધાર્મિક સ્થળે કે કેઈપણ સ્થળે દેવના અનુસંધાનમાં જે બેલી બેલાય- રકમ અપાય-ભેટનું ધરાય તે દેવદ્રવ્ય ગણાય.
બાકી દેવ વીતરાગ છે. એમને વળી દ્રવ્ય શું? એમ ન બોલાય. દેવસલ્ક દ્રવ્ય એમ જરૂર બોલાય. તેને ઉપએગ જ્યાં શ્રાવકે સમર્થ ન હોય ત્યાં જિનબિંબ ભરાવવામાં ચા જીર્ણોદ્ધાર કે નૂતન મંદિર નિર્માણમાં કરવામાં આવે બાકી તે દેવદ્રવ્યને નિધિ, અને સાધારણને નિધિ, બને નિધિ દર્શનીય છે. એને ઉપગ આસ્માની સુલ્તાનીના પ્રસંગમાં જ કરાય અને તે પણ શાસ્ત્રજ્ઞા પ્રમાણે. તદુક્ત વિધિ પ્રમાણે
