________________
(૧૬૨) વાં? મેજ મરી જાય. સારું ભાઈ ! તમારી વાત કબુલ. તમારા કહ્યા પ્રમાણે લાડુ બનાવ્યો, થાળીમાં પીરસ્ય પણ અરે. જે અડકશે નહિ. કહોને ભાઈ લાડુ કે સ્વાદિષ્ટ બન્યું છે? ભારે કરી ભાઈ! મેંમાં મુકવા દેવું નથી. સ્વાદ પૂછવે છે. મેંમાં મુકવા દ્યો. ચાવવા દે. જીભને ચટકે લાગવા ઘો. સારૂં પછી તે કહેશેને કે કેવી મીઠાશ? મીઠાશનું વર્ણન તે કેવી રીતે થાય ? તમે જ કરો કટકો મૂકી જુઓને જીભ પર. કિયા-કિયા–ને ક્રિયા !
ક્રિયા વિના જ્ઞાન નહિ. સભ્યનું જ્ઞાનશિયાખ્યાં મોક્ષ જ્ઞાન ક્રિયાની ત છે. ક્રિયા જ્ઞાનનું રક્ષક છે. પિષક તત્વ છે. ૧૪મે ગુણસ્થાને અક્રિય બનશે! પછી કેઈ ગે નહિ કેઈ ક્રિયા નહિ. અકિય બનવા માટે પણ કિયાએ અતિ જરૂરી છે.
એકલું ધ્યાન ન ચાલે ? કેવળજ્ઞાન મેળવવા માટે ધ્યાન છે ને ? ધર્મ ધ્યાન બે શાત્રે જ કહ્યા છે ને એ શાસ્ત્ર જ ધ્યાનની બધી ભૂમિકાઓ બતાવી છે. ખાલી નાક દબાવી પદ્માસન જમાવી દેવાથી ધ્યાન આવે? મન-વચન-કાયાનું નિવતન એ જ પ્રાથમિક ધ્યાનની ભૂમિકા ને? એ જ ગની શરૂઆતને? મન ચંચળ રખડતું ફરે ને દયાની વાત કેવી ? આલંબનમાં તે મન સ્થિર થવા દ્યો. શુભ પ્રવૃત્તિ વિના મનની સ્થિરતા કયાંથી ? શુદ્ધ આશયથી પ્રવૃત્તિ નિવૃત્તિ લાવશે.
લક્ષમીનું માત્ર ધ્યાન કર્યા કરે. વેપાર માટે જશે નહિ. નોકરીની વેઠ કરશે નહિ. લે, આમાં ભૂખ્યા રાખવાની વાત જ ક્યાં છે? આ તે કોરા ધયાનને ટેકો આપવાની વાત છે.
