Book Title: Gommatasara Jiva kanda Part 1
Author(s): Nemichandra Siddhant Chakravarti, A N Upadhye, Kailashchandra Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
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२७
कर्णाटवृत्ति जीवतत्त्वप्रदीपिका रणीयत्वमावेदितम् । किं कृत्वा । प्रेणम्य नमस्कृत्य । कम् । जिनेन्द्रवरनेमिचन्द्रम् । नेमिचन्द्र जिनेन्द्रम् । कथंभूतम् । सिद्धं समस्तभुवनविख्यातम् । पुनरपि कथंभूतम् । शुद्धं द्रव्यभावात्मकघातिकर्मरहितम् । तथापि क्षुधादिदोषसंभवं वदन्तं प्रत्याह-अकलङ्कमिति । न विद्यन्ते कलङ्काः क्षुधादयोऽष्टादशदोषा यस्यासावकलङ्कस्तम् । भूयः कथंभूतम् । गुणरत्नभूषणोदयं गुणा अनन्तज्ञानादयो गुणा एव रत्नभूषणानि तेषामुदयः प्रकर्षः परमकाष्ठा यस्मिन्नसौ गुणरत्नभूषणोदयस्तम् । ५ इत्यसाधारणविशेषणैरशेषातिशयप्रकाशिभिरमीभिरन्येषामाप्ततावार्तामप्यसहमानैरस्यैव भगवतः परमाप्तता परमकृतकृत्यताऽस्मदादीनामकृतकृतकृत्यानां परमशरण्यता च नेमिचन्द्रेण प्रतिपादितेत्यवसेयम् ॥
___ अथवा प्रणम्य । कम् । जिनेन्द्रवरनेमिचन्द्रम्। सकलात्मप्रदेशनिबिडनिबद्धघातिकर्ममेघपटलेविघटनप्रकटोभूतानन्तज्ञानादिनवकेवललब्धित्वाज्जिनः, निरुपमानपरमैश्वर्यसंपन्नत्वादिन्द्रः, जिन- १०
जीवस्य भेदप्रतिपादकं शास्त्रमहं वक्ष्यामी ति प्रतिज्ञा। अनया शास्त्रस्य संबन्धाभिधेयशक्यानुष्ठानेष्टप्रयोजनवत्वात् प्रेक्षावद्भिरादरणीयत्वमावेदितम् । किं कृत्वा ? प्रणम्य नमस्कृत्य । कं? जिनेन्द्रवरनेमिचन्द्र नेमिचन्द्र जिनेन्द्र, कथंभूतं सिद्धं-समस्तभुवनविख्यातं, पुनरपि कथंभूतं ? शुद्धं-द्रव्यभावात्मकघातिकर्मरहितं, तथापि क्षुधादिदोषसंभवं वदन्तं प्रत्याह-अकलङ्कमिति । न विद्यन्ते कलङ्का:-क्षुधादयोऽष्टादशदोषा यस्यासावकलङ्कः तं । भूयः कथंभूतं गुणरत्नभूषणोदयं-गुणाः-अनन्तज्ञानादयस्त एव रत्नभूषणानि गुणरत्नभूषणानि तेषां उदयः- १५ प्रकर्षः परमकाष्ठा यस्मिन्नसौ गुणरत्नभूषणोदयः, तं, इत्यसाधारणविशेषणैरशेषातिशयप्रकाशिभिः अमीभिः अन्येषामाप्ततावामिप्यसहमानैः अस्यैव भगवतः परमात्मता परमकृतकृत्यता अस्मदादीनां अकृतकृत्यानां परमशरणता च प्रतिपादिता चेत्यवसेयं । अथवा
प्रणम्य, कं ? जिनेन्द्रवरनेमिचन्द्रं सकलात्मप्रदेशनिविडनिबद्धघातिकर्ममेघपटलविघटनप्रकटीभूतानन्त
जीवके भेदके प्रतिपादक शास्त्रको मैं कहूँगा। यह प्रतिज्ञा है। इसके द्वारा शास्त्रमें सम्बन्ध २० अभिधेय, शक्यानुष्ठान और इष्ट प्रयोजनको सूचित करके इस शास्त्रको बुद्धिमानोंके द्वारा आदरणीय बतलाया है। आशय यह है कि जिस शास्त्रमें ये होते हैं,वे ही शास्त्र बुद्धिमानोंके द्वारा मान्य न्य होते हैं। जहाँ जैसा सम्बन्ध हो वैसा ही अर्थ हो, इसे सम्बन्धाभिधेय कहते हैं। जिसमें कही हुई बातका आचरण किया जा सकता हो,उसे शक्यानुष्ठान कहते हैं। और जो हितकारी प्रयोजनको लिये हो, उसे इष्ट प्रयोजन कहते हैं। जिनेन्द्रवर नेमिचन्द्रको २५ नमस्कार करके कहूँगा । वे जिनेन्द्रवर नेमिचन्द्र सिद्ध अर्थात् समस्त भुवनमें विख्यात हैं। शुद्ध अर्थात् द्रव्य और भावरूप घातिकर्मसे रहित हैं। फिर भी जो यह सम्भावना करते हैं कि उनमें क्षुधा आदि दोष होते हैं;उनके लिए कहते हैं कि वे अकलंक हैं अर्थात् क्षुधा आदि अठारह दोषरूप कलंक उनमें नहीं हैं। तथा अनन्त ज्ञानादि गुणरूप रत्नभूषणोंकी उनमें पराकाष्ठा होनेसे वे 'गुणरत्नभूषणोदय' हैं। समस्त अतिशयोंका प्रकाश करनेवाले इन ३० असाधारण विशेषणोंसे, जो कि दूसरोंके आप्त होनेकी चर्चाको भी सहन नहीं करते, इन्हीं भगवान जिनेन्द्रकी परमात्मता, परमकृतकृत्यता, और हमारे-जैसे अकृतकृत्योंकी परमशरणताका प्रतिपादन आचार्य नेमिचन्द्रने किया है,ऐसा जानना।
इसके ही अन्य अर्थ करते हैं-समस्त आत्माके प्रदेशोंमें निविडरूपसे बँधे जो १.क प्रमण्य। २. कवरनेमिचंद्रं । जिनेन्द्रं । ३. क गुणा एव । ४. मता च प्रतिपादितमित्यं । ३५ ५.क 'लघटन'।
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