Book Title: Gommatasara Jiva kanda Part 1
Author(s): Nemichandra Siddhant Chakravarti, A N Upadhye, Kailashchandra Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
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गो० जीवकाण्डे
haणादिवार किरणकलावप्पणासियण्णाणो । णव केवललधुग्गमसुजणियपरमप्यववएसो || ६३ ||
केवलज्ञानदिवाकर - किरणकलापप्रणाशिताज्ञानः । नवकेवललब्ध्युद्गम- सुजनितपरमात्म
व्यपदेशः ॥
केवलज्ञानदिवाकरस्य किरणकलापाः अर्थप्रकाशनपटवो दिव्यध्वनिविशेषास्तैः प्रणाशितं विनेयजनाज्ञानान्धकारं येनासौ केवलज्ञानदिवाकरकिरणकलापप्रणाशिताज्ञान: एंदितिर्दारिंद सयोगभट्टारकंगे भव्यलोकोपकारकत्वलक्षणपरापत् । नवानां केवललब्धीनां क्षायिकसम्यक्त्व चारित्रज्ञानदर्शनदानलाभ लोगोपभोगवीर्य्यलक्षणानामुदयेन प्रादुर्भावेन सुजनितो वस्तुवृत्या विहितः परमात्मेति व्यपदेशो यस्यासौ नवकेवललब्ध्युद्गमसुजनितपरमात्मव्यपदेशः । १० एंदितु भगवदर्हत्व रमेष्ठिगलनंतज्ञानादिलक्षणस्वात्थं संपत् प्रदर्शितमाय्तु ॥ असहायणाणदंसणसहियो इति केवली हु जोगेण ।
जुत्तोति सजोगिजिणो अणाइणिहणारिसे उत्तो ||६४ ||
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असहायज्ञानदर्शनसहितः इति केवली खलु योगेन युक्त इति सयोगो जिनोऽनादिनिधनार्षे उक्तः । योगेन सह युक्त इति सयोगः असहायज्ञानदर्शनसहितः केवली । सयोगश्चासौ केवली च १५ सयोगकेवली । घातिकर्मनिर्मूलको जित:, सयोग केवलो चासौ जिनश्च सयोगकेवलिजिन: एंदितु अनादिनिधनार्षागमदो प्रतिपादितनादं ॥
तदनंतर मयोग केवलिगुणस्थाननिरूपणार्थमिदं पेदपरु
केवलज्ञानदिवाकरस्य किरणकलापाः - अर्थप्रकाशनपटवो दिव्यध्वनिविशेषाः तैः प्रणाशितं विनेयजनाज्ञानान्धकारं येनासौ केवलज्ञानदिवाकरकिरणकलापप्रणाशिताज्ञानः । अनेन सयोगभट्टारकस्य भव्यलोकोपकार२० कत्वलक्षणपरार्थसंपत्प्रणीता । नवानां केवललब्धीनां क्षायिक सम्यक्त्व चारित्रज्ञानदर्शनदान लाभ भोगोपभोगवीर्यलक्षणानां उदयेन प्रादुर्भावेन सुजनितः - वस्तुवृत्त्या विहितः परमात्मेति व्यपदेशो यस्यासौ नवकेवललब्ध्युद्गमसुजनितपरमात्मव्यपदेश: इति भगवदर्हत्परमेष्ठिनोऽनन्तज्ञानादिलक्षणस्वार्थसंपत् प्रदर्शिता ॥ ६३ ॥
योगेन सह युक्त इति सयोगः असहायज्ञानदर्शनसहित इति केवली सयोगश्चासौ केवली च सयोगकेवली । घातिकर्मनिर्मूलको जिनः, सयोगकेवली चासौ जिनश्च सयोग केवलिजिनः इत्यनादिनिधनार्षागमे २५ उक्तः प्रतिपादितः || ६४ ॥ अथायोगकेवलिगुणस्थानं निरूपयति
जिनने केवलज्ञानरूपी सूर्यके किरण समूह रूप जो पदार्थोंको प्रकाशित करने में प्रवीण दिव्यध्वनिके विशेष, उनके द्वारा शिष्य जनोंका अज्ञानान्धकार नष्ट कर दिया है। इससे सयोग केवली भगवान् के भव्यजीवोंका उपकार करने रूप परार्थ सम्पदा कही है। तथा क्षायिक सम्यक्त्व, क्षायिक चारित्र, केवलज्ञान, केवल दर्शन, दान, लाभ, भोग, उपभोग, ३० वीर्य इन नौ केवललब्धियोंके प्रकट होनेसे जिन्होंने वास्तव में परमात्मा नामको प्राप्त किया है । इससे भगवान् अर्हन्त परमेष्ठी के अनन्तज्ञानादिरूप स्वार्थ सम्पदा दिखाई है || ६३|| योग से युक्त होनेसे सयोग और असहाय ज्ञानदर्शन से सहित होने से केबली, इस तरह सयोग और केवली होनेसे सयोग केवली हैं और घातिकर्मोंको निर्मूल करनेसे जिन हैं । इस तरह अनादि निधन आगम में उन्हें सयोगकेवली जिन कहा है ॥ ६५ ॥
आगे अयोग केवल गुणस्थान कहते हैं
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