________________
પરમ ધ્યાનમાં શુક્લધ્યાનનો પ્રથમ ગ્રંથોમાંથી ઉદ્ધત કરીને, ગાગરમાં સાગર પ્રકાર અને પરમ શૂન્યમાં શુક્લ ધ્યાનનો જેવા આ ધ્યાન વિચાર' ગ્રંથમાં સમાવીને બીજો પ્રકાર ગ્રહણ કરાયો છે. શેષ કલા તેની અમૂલ્ય ભેટ શ્રી જિન શાસનને કરી અને પરમકલા આદિ ધ્યાન ભેદો પણ છે. તે ગ્રંથકાર મહર્ષિનો ઉપકાર માનીએ ધર્મ અને શુક્લ ધ્યાન રૂપ છે. તેટલો ઓછો છે.
શુભ ધ્યાનના મુખ્ય ભેદો ધર્મધ્યાન વર્તમાન સમયમાં ધ્યાન-સાધનાના અને શુક્લધ્યાન છે. તેમાં જ મોક્ષસાધક જિજ્ઞાસુ સાધકો માટે આ ગ્રંથ ખૂબ જ સર્વ પ્રકારના ધ્યાનોનો અંતર્ભાવ થયેલો માર્ગદર્શક પૂરવાર થવા ઉપરાંત ખૂબ જ છે. અહીં પણ ધ્યાનના ૨૪ પ્રકારો ઉપકારક બની રહેશે, એ નિર્વિવાદ પાડવામાં આવ્યા છે, તે પણ ધર્મધ્યાન હકીકત છે. અને શુક્લધ્યાનના જ પ્રકારો છે.
આ ગ્રંથની રચનામાં પાયારૂપ જે ચાર ધ્યાનનાં લક્ષણ, ભેદ, પ્રભેદ ગાથાઓ છે, તેમાંની પ્રથમ ગાથા છે - અને આલંબન વગેરેનું વિસ્તૃત વર્ણન “સુન્ન-ત-નોટ્ટ-વિન્દ્રઅનેક જૈનઆગમ ગ્રંથોમાં છે, આગમ નાતો-તારા-નમો-નૈવો-મત્તા | પછી નિયુક્તિનું સ્થાન છે, તેમાં પથ-સિદ્ધ પરમનુયા, પણ આગમોક્ત ધ્યાનોનું જ વિશેષ ક્ષારૂં હુંતિ-રવિનું છે ? ' સ્પષ્ટીકરણ છે.
ગ્રંથના શુભ પ્રારંભમાં જ સર્વ પ્રથમ આ ધ્યાન વિચાર’ પણ આગમ- ચોવીસ ધ્યાનમાર્ગના ભેદોનો નામોલ્લેખ શૈલીનો એક પ્રકરણ ગ્રંથ છે. તેમાં જે કરીને, તેના આધાર રૂપે ઉપરોક્ત ૨૪ ધ્યાનભેદો, ૯૬ યોગ, ૯૬ કરણ ગાથાનો “ક ’ કહીને ગ્રંથકારે આદિનું અદ્ભુત વર્ણન છે. તેમાંથી ઉલ્લેખ કર્યો છે. ત્યારપછી ભવનયોગ ધ્યાન અને પરમ ધ્યાનમાં નિર્દિષ્ટ ધ્યાન વગેરેનું નિરૂપણ કરતા પહેલાં તેના ભેદોનું વર્ણન, વર્તમાન કાળે વિદ્યમાન આધાર રૂપે નીચેની ગાથા મૂકી છે - આગમ ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે; પણ શેષ ‘નોન-વિરિયં-થામોકલા, પરમકલા આદિ ધ્યાનોના સ્પષ્ટ ૩ચ્છાદ-પરમ તહી ગેટ્ટા | નામોલ્લેખ જોવામાં આવ્યા નથી. છતાં સત્ત-સામ€ વિય જેમણે આવા અલભ્ય, ભેદ-પ્રભેદોનું
વાર છત્ર ૩ / ૨ ? વર્ણન, ધ્યાન વિષયક કોઇ મહાન, તેના પછી ૯૬ પ્રકારના કરણોનું મૌલિક ધ્યાન વિભક્તિ' જેવા આગમ નિરૂપણ કરતાં તેના આધાર રૂપે -
ધ્યાન વિચાર (સવિવેચન) • ૪૮
