________________
તે દરેકના પ્રણિધાન આદિ ચાર-ચાર ભેદો પોતાના અધિકારીઓને (કોઈ કાર્ય છે. વળી તે દરેકના જઘન્ય, મધ્યમ અને ઉપસ્થિત થતાં) કાર્યશીલ બનાવે છે, તેમ ઉત્કૃષ્ટ એમ ત્રણ-ત્રણ પ્રકારો છે, એટલે જીવ જે ધ્યાન વિશેષથી પોતાના ૮ X ૪ X ૩ = ૯૬ ભેદો થાય છે. આત્મપ્રદેશોને કર્મક્ષય માટે કાર્યશીલ • મૂળ પાઠ :
બનાવે છે, તે “યોગ” કહેવાય છે. (૧) યોગા :- ગીવાનાં કર્મ- (૨) વીર્ય : જેમ દાસી દ્વારા કચરો ક્ષયે પ્રતિ વ્યાપારમાં નિયાિનામિવ બહાર ફેંકાવી દેવામાં આવે છે, તેમ જીવ जीवेन राज्ञेव योगः ।
જે ધ્યાન વિશેષથી આત્મપ્રદેશો દ્વારા (૨) વીર્થ :- નવપ્રવેશ: વર્મળ: કર્મોને ધ્યાનાગ્નિમાં હોમી દેવા માટે પ્રેરV ધ્યાનારનૌ ચેટિવ વવરચા પ્રેરણા કરે, તે ‘વીર્ય કહેવાય છે.
(૩) સ્થાન :- નીવપ્રગ: (૩) સ્થામ : જેમ દંતાલીથી (જમીન ક્ષપUર્થ વર્મપ્રવેશાના માર્ગમાં ટુલ્તા- ઉપર રહેલા) કચરાને ખેંચી લેવામાં આવે નિયેવ વરસ્ય
છે, તેમ જીવ આત્મપ્રદેશોમાંથી કર્મ (૪) ઉત્સાદ :- નીવપ્રવેશેષ્યઃ દલિકોને ક્ષય કરવા માટે ખેંચી લાવે તે શર્મામૂર્ખ નયનં નત્નિવ ગનંસ્થા સ્થામ કહેવાય છે, અર્થાત જે ધ્યાન વિશેષથી
() પરીમ :- ધોનયનં આત્મપ્રદેશોમાંથી કર્મ દલિતોને ખેંચી વર્મા: સચ્છિદ્રતુપાત્ તૈનચેવ લેવામાં આવે છે, તેને “સ્થામ' કહે છે. દિલાય વકૃતવનાય:
(૪) ઉત્સાહ: જેમ નળી વડે પાણીને (૬) વેણ :- સ્વસ્થીની શર્મા: ઊંચું ચઢાવવામાં આવે છે, તેમ જે ધ્યાન શોષ તસયસમાગની કચેવ | વિશેષથી આત્મપ્રદેશોમાંથી કમને ઊંચા
(૭) :- નીવ-ઋર્મવિયો લઇ જવાં અર્થાત્ ક્રમોનું ઊર્ધીકરણ પ્રત્યામપુરશ્ચનનનં, તિન્નાનામિવ-તૈત્ન- કરવું તેને ઉત્સાહ કહેવાય છે. વિયોગનું યથા થાપાન નિપીડનમ્ ! (૫) પરાક્રમ : જેમ છિદ્રવાળા કુંડલા
(૮) સામર્થ્ય :- સાક્ષાજ્ઞીવ- (પીપ)માંથી તેલને નીચે રેડવામાં આવે ર્મોવિયોજિરVાં વ્રત-તૈયોરિવા અથવા અમૃતકલા માંથી જેમ અમૃત અર્થ : (૧) યોગ : જેમ રાજા ઘટિકામાં ઝરે, તેમ ઊંચે ગયેલાં કર્મોને
પરમાક્ષર માત્રા એ જ “અમૃત કલા” છે. अन्ये परां शिखां प्राहुरूर्वाधो व्यापिकां किल । परमाक्षरमात्रा सा सैवामृतकलोच्यते ॥ - 'उपमितिभवप्रपंचकथा', प्रस्ताव ८, श्लोक ७४६.
ધ્યાન વિચાર (વિવેચન) - ૨૫૫
