________________
સૂત્રકાર મહર્ષિ શ્રી ઉમાસ્વાતિજી મહારાજે બનતો નથી, પરંતુ તે પોતાના સજાતીય પરસ્પરોપગ્રહો જીવાનામ્' - એ સૂત્ર સર્વ જીવોના હિતાહિતમાં-અનુગ્રહ દ્વારા જીવોના પરસ્પર ઉપકારનું કથન ઉપઘાતમાં તો અવશ્ય નિમિત્ત બને છે. કર્યું છે.
જીવ, અજીવ દ્રવ્યને ઉપગ્રહકારક જીવો : સ્વામી-સેવક, ગુરુ-શિષ્ય, નથી બનતો તેનું કારણ, અજીવ દ્રવ્યમાં શત્રુ-મિત્ર - આદિ ભાવો દ્વારા પરસ્પર રહેલો ચૈતન્ય-ભાવનો અભાવ છે. એકબીજાના કાર્યમાં નિમિત્ત બનીને હકીકતમાં જીવ પોતે જ પોતાના પરસ્પર ઉપકાર કરે છે.
હિત કે અહિતમાં, અનુગ્રહ કે ઉપઘાતમાં ગુરુ, હિતોપદેશ અને સદનુષ્ઠાનના ઉપાદાન કારણ છે; છતાં તે હિત કે આચરણ દ્વારા શિષ્ય ઉપર ઉપકાર કરે અહિત થવામાં નિમિત્ત કારણની અપેક્ષા છે. શિષ્ય, ગુરુને અનુકૂળ વર્તન કરવા રહે જ છે. એથી એ વાત સ્પષ્ટ રીતે દ્વારા ગુરુ ઉપર ઉપકાર કરે છે. સાબિત થાય છે કે જીવોનું હિતાહિત
સ્વામી ધન આદિ આપવા દ્વારા સેવક થવામાં નિમિત્ત કારણરૂપે અન્ય સર્વ ઉપર ઉપકાર કરે છે અને સેવક અનુકૂળ જીવો કોઇને કોઇ પ્રકારે ભાગ ભજવે છે. પ્રવૃત્તિ દ્વારા શેઠને ઉપકારક બને છે. (૧) મેથ્યાદિ ભાવોની વ્યાપકતા
બે મિત્રો પરસ્પર મિત્રભાવ રાખી શ્રી તીર્થંકર પરમાત્મા, ચરમ ભવ એકબીજાના કાર્યમાં સહયોગી બનવા પૂર્વેના પોતાના ત્રીજા ભવમાં “સવિ જીવ દ્વારા ઉપકાર કરે છે.
કરું શાસનરસી'ની પરમોત્કૃષ્ટ ભાવના તેથી સંસારમાં જેટલું મૂલ્ય ગુરુનું દ્વારા સર્વ જીવોના લોકોત્તર હિતની સતત છે, તેટલું જ શિષ્યનું છે; જેટલું સ્વામીનું ભાવના કરે છે. જેના પ્રભાવે તેઓશ્રી છે, તેટલું જ સેવકનું છે.
તીર્થકર નામ-કર્મની નિકાચના કરીને યાચક માટે જેમ દાતા ઉપકારી છે, ચરમ ભવમાં તીર્થંકરરૂપે જન્મ ધારણ કરે તેમ દાતા માટે યાચક ઉપકારી છે. છે અને સ્વાત્મબળે ઘાતકર્મોનો સમૂળ
આ દષ્ટિએ જોતાં જીવો, જીવ ઉચ્છેદ કરી, કેવળજ્ઞાન ઉપાર્જી, ધર્મદેશના માત્રના ઉપકારી છે.
દ્વારા સકળ જીવરાશિનું હિત-કલ્યાણ જેમ ધર્માસ્તિકાય આદિ પાંચે અજીવ થાય - એવો તત્ત્વપ્રકાશ કરે છે અને દ્રવ્યો, જીવ આદિ દ્રવ્યોના કાર્યમાં ‘નોદિયા'ના બિરુદને સાર્થક કરે છે. નિમિત્તરૂપે સહાયક બને છે, તેમ જીવ દ્રવ્ય એ જ રીતે ગણધર ભગવંતો અને આ પાંચે અજીવ દ્રવ્યોના કાર્યમાં ઉપકારક બીજા મુનિ-મહાત્માઓ વગેરે પણ મૈત્રી,
ધ્યાન વિચાર (સવિવેચન) • ૩૨૬
