________________
વિરતિ' નામક બીજી ગુણશ્રેણિ હોય છે. અધિક કર્મ-દલિકોને ખપાવે છે માટે આ આમાં પ્રથમ ગુણશ્રેણિ કરતાં કર્મ- નવે સ્થાનોને “ગુણશ્રેણિ’ કહેવાય છે. દલિકોની રચના અસંખ્યાતગુણ અધિક ગુણસ્થાનક સાધ્ય છે, ગુણશ્રેણિ હોય છે અને તેની વેદન-કાળ, તેના સાધન છે. કર્મ-માલિન્કના અપગમ કરતાં સંખ્યાતગુણ હીન હોય છે. વિના કોઈ પણ ગુણની ગુણસ્થાનકની
સંપૂર્ણ સર્વવિરતિનું પાલન કરતી પ્રાપ્તિ થતી નથી. વખતે ત્રીજી ગુણશ્રેણિ હોય છે.
અપુનબંધક અવસ્થા, મંદજીવ જ્યારે અનંતાનુબંધી કષાયની મિથ્યાત્વપણું પણ ગુણશ્રેણિ વડે થતી વિસંયોજના કરે છે અર્થાત્ અનંતાનુબંધી કર્મ-નિર્જરા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. કષાયના સમસ્ત કર્મ-દલિકોને અન્ય મુખ્યતયા ગુણશ્રેણિઓના ૧૧ પ્રકાર કષાય રૂપે પરિણાવે છે, ત્યારે ચોથી છે. તેમાંથી છદ્માવસ્થામાં સમ્યકત્વાદિ ગુણશ્રેણિ હોય છે.
નવ ગુણશ્રેણિઓ હોય છે. પ્રથણ અનંતાનુબંધી ચતુષ્ક અને દર્શન- ગુણશ્રેણિ સમ્યકત્વ પ્રાપ્તિ સમયે હોય છે મોહનીયની ત્રણે પ્રકૃતિઓનો ક્ષય કરતી અને તેની પૂર્વે મિથ્યાત્વ અવસ્થામાં પણ વખતે પાંચમી ગુણશ્રેણિ હોય છે. અવાન્તર ગુણશ્રેણિઓ હોય છે.
આઠમા નવમા અને દેશમાં ગુણઠાણે “અધ્યાત્મસાર’માં પ્રથમ ગુણશ્રેણિમાં ચારિત્ર-મોહનીયનો ઉપશમ કરતી વખતે સાત પ્રકારની અવાર ગુણશ્રેણિઓ છઠ્ઠી ગુણશ્રેણિ હોય છે.
(આધ્યાત્મિક-ક્રિયા રૂપે) પણ બતાવી છે, ઉપશાંતમોહ નામના અગિયારમા તે નીચે મુજબ છે - ગુણઠાણે સાતમી ગુણશ્રેણિ હોય છે. (૧) ધર્મ સંબંધી જિજ્ઞાસા : ધર્મ
આઠમી ગુણશ્રેણિ ક્ષપકશ્રેણિમાં શું છે ? - એવી સંજ્ઞા-જાણવાની ઇચ્છા ચારિત્ર-મોહનીયનો ક્ષય કરતી વખતે માત્ર ઉત્પન્ન થાય તે પહેલી અવાન્તર હોય છે અને નવમી ગુણશ્રેણિ ક્ષીણમોહ ગુણશ્રેણિ છે. નામના બારમા ગુણઠાણે હોય છે. (૨) તેનું સ્વરૂપ પૂછવાનું મન થાય
આ નવે ગુણશ્રેણિઓમાં ઉત્તરોત્તર તે બીજી. અસંખ્યાતગુણ અધિક કર્મ-દલિકોની (૩) પૂછવા માટે સદ્ગુરુ-મહાત્મા નિર્જરા થાય છે, પણ તેમાં સમય પાસે જવાની ઇચ્છા થાય તે ત્રીજી. ઉત્તરોત્તર સંખ્યાતગુણ-સંખ્યાતગુણહીન (૪) ઔચિત્ય, વિનય અને વિધિના લાગે છે અર્થાતુ થોડા સમયમાં અધિક- આચરણપૂર્વક ધર્મનું સ્વરૂપ પૂછવું તે ચોથી.
ધ્યાન વિચાર (સવિવેચન) • ૧૨૭
