________________
પ્રાપ્ત કરવી પડે છે અને તેમાં પ્રથમ (૧૧-૧૨) નાદ-પરમનાદ ધ્યાન ભૂમિકામાં આવવા માટે પૂર્વોક્ત સાત • મૂળ પાઠ : અવાંતર ગુણશ્રેણિઓ -ધ્યાનની ભૂમિકાઓ નોઃ-દ્રવ્યતો સુમુક્ષાતુરાઈITHપણ અવશ્ય સિદ્ધ કરવી પડે છે.
સ્ત્રીસ્થગિતનાં પુસૂાર: | ધ્યાનની નિશ્ચલતા કેળવવા માટે કે भावतः स्वशरीररोत्थ एव तूर्यनिर्घोष નિશ્ચલ-ધ્યાનની સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવા માટે ફેવ સ્વયં શૂયતે | ?? | પૂર્વે બતાવેલાં ધ્યાન, પરમ-ધ્યાન, શૂન્ય, પરમના:- પૂથ વીમાન પરમ-શૂન્ય આદિ ધ્યાનોનો સતત वादित्रशब्दा इव विभिन्ना અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે.
વ્યા : શ્રયનો | ગુણશ્રેણિમાં કર્મ-ક્ષયને પ્રાધાન્ય અર્થ : નાદ - ભૂખથી પીડાતા આપવામાં આવ્યું છે. તેથી જે કર્મદલિકો- મનુષ્યોને કાનમાં આંગળી નાંખવાથી જે સ્કંધો લાંબા કાળે ઉદયમાં આવવાનાં સૂસકારો સંભળાય, તે ‘દ્રવ્યથી નાદ’ છે. હોય છે તે નીચેની-ભોગવાતી ચાલુ પોતાના શરીરમાં જ ઉત્પન્ન થયેલો સ્થિતિમાં પ્રક્ષેપ કરીને અલ્પકાળમાં જે નિર્દોષ (નાદ) વાજિંત્રના અવાજની ભોગવી લેવામાં આવે તેને “ગુણશ્રેણિ” જેમ સ્વયં સંભળાય છે, તે ‘ભાવથી કહે છે.
નાદ” છે. ગુણશ્રેણિ વિશુદ્ધ અને પ્રબળ-ધ્યાનની પરમનાદ - જુદાં જુદાં વાગતાં પવિત્ર-પ્રક્રિયા છે. ધ્યાનની નિશ્ચલતા વાજિંત્રોના શબ્દોની જેમ - વિભિન્ન અને અને વિશુદ્ધિ વિના-અલ્પ કાળમાં અધિક વ્યક્ત શબ્દો (ધ્વનિઓ) સંભળાય, તે કર્મોનો ક્ષય થઈ શકતો નથી. તેમાં પણ ‘પરમનાદ' કહેવાય છે. છઠ્ઠી-સાતમી ગુણશ્રેણિ, ઉપશમ વિવેચન : મંત્ર-સાધનામાં કે પદશ્રેણિવાળા પુણ્યાત્માને અને આઠમી- ધ્યાનની સાધનામાં નાદાનુસંધાનનું સ્થાન નવમી ગુણશ્રેણિ ક્ષેપક-શ્રેણિગત યોગી- મોખરે છે. તેનું કારણ એ છે કે મહાત્માઓને મોહનીય-કર્મનો ક્ષય કરતી નાદાનુસંધાનના અભ્યાસથી નિર્વિકલ્પવખતે હોય છે. છઠ્ઠીથી-નવમી સુધીની દશાની પ્રાપ્તિ સરળતાપૂર્વક થાય છે. ચાર ગુણશ્રેણિઓ અત્યંત નિશ્ચલ-ધ્યાન આત્માની આખર્શન (પ્રાણ) શક્તિનું સ્વરૂપ છે અને તે કલા, બિન્દુ રહિત મુળ પણ નાદ છે. એને જ “પરા-વાકુ’ એવા આત્મ-તત્ત્વનો સાક્ષાત્કાર કરાવનાર પણ કહેવામાં આવે છે. એમાંથી જ સ્વરો હોવાથી તેને ‘પરમ-બિન્દુ કહે છે. અને વ્યંજનોની ઉત્પત્તિ થાય છે.
ધ્યાન વિચાર (સવિવેચન) • ૧૨૯
