________________
ઉપાર્જન કરેલાં અશુભ કર્મોના યોગે જઘન્ય, મધ્યમ અને ઉત્કૃષ્ટ - એમ ત્રણ જીવોને ચાર ગતિમય સંસારમાં ભૂંડા પ્રકાર છે. હાલે ભટકવું પડે છે. આધિ, વ્યાધિ અને જેમ કે જ્ઞાનાવરણીય કર્મની ઉત્કૃષ્ટ ઉપાધિથી ગ્રસ્ત બની દુઃસહ્ય દુઃખો સ્થિતિ (કાળમર્યાદા) ૩૦ કોડાકોડી ભોગવવાં પડે છે.
સાગરોપમની અને જઘન્ય સ્થિતિ આ રીતે જે અપ્રમત્તમુનિ યા અંતર્મુહૂર્તની છે. ધ્યાનસાધક આત્મા અપાય-રાગાદિ કર્મનો રસ (અનુભાગ) અર્થાત્ દોષોનું કરુણાસભર હૃદયે જે ચિંતન કરે વિપાક રસોદય કે જેના ફળરૂપે જ્ઞાનાતે અપાયરિચય ધર્મધ્યાન કહેવાય છે. વરણીય આદિ કર્મોના સ્વભાવની ઉગ્રતા,
વિપાકવિચયનું સ્વરૂપ મંદતા વગેરેનો અનુભવ થાય છે. (૩) વિપાકવિચય : કર્મોના વિપાક કર્મના પ્રદેશ એટલે જીવના અસંખ્ય પરિણામનું ચિંતન કરવું તે વિપાકવિચય પ્રદેશો સાથે ચોંટેલા કર્મપુદ્ગલના દલિકો ધર્મધ્યાન છે.
જે જીવ-પ્રદેશો ઉપર પોતાનો અડ્ડો જેમ કે - મિથ્યાત્વ, અવિરતિ, જમાવી દે છે. કષાય, પ્રમાદ અને મન-વચન-કાયાદિથી આ રીતે કર્મપ્રકૃતિ વગેરેના વિપાકનું ઉપાર્જિત કરેલાં કર્મો જીવને શુભાશુભ જિનવચન અનુસાર સ્થિરતાપૂર્વક ચિંતન ફળ આપનાર છે. કર્મનાં પ્રકૃતિ, સ્થિતિ, કરવું એ વિપાકવિચય ધર્મધ્યાન છે. રસ અને પ્રદેશ – એ મુખ્ય ચાર પ્રકાર સંસ્થાનવિજયનું સ્વરૂપ છે. તે (કમ) જયારે ઉદયમાં આવે છે (૪) સંસ્થાનવિચય : જિનવચન ત્યારે જીવને કેવાં કેવાં દારુણ દુ:ખો અનુસાર જગતમાં રહેલા પદાર્થો-દ્રવ્યોનાં ભોગવવાં પડે છે તેનો વિચાર આ સંસ્થાન (આકાર), આધાર, પ્રકાર અને ધ્યાનમાં કરવાનો હોય છે. પ્રમાણાદિનું ચિંતન કરવું તથા દ્રવ્યોના
કર્મપ્રકૃતિ એટલે કર્મનો સ્વભાવ જેમ ઉત્પાદ, વ્યય, ધ્રૌવ્યાદિ પર્યાયોનું ચિંતન કે જ્ઞાનાવરણીય કર્મનો સ્વભાવ આત્માના કરવું તે સંસ્થાનવિચય ધર્મધ્યાન છે. જ્ઞાનગુણને ઢાંકવાનો છે. આ રીતના આ ધ્યાનમાં ચૌદ રાજલોક અને વિચાર-વિસ્તારમાં મનનું વિચરણ આ જીવાદિ પદ્રવ્યોનો જુદી-જુદી રીતે શાસ્ત્ર ધ્યાનના એક ભાગરૂપ છે.
સાપેક્ષ વિચાર કરવાનો છે. કર્મની સ્થિતિ એટલે કર્મોનો આત્મા ચૌદ રાજલોકની શાસ્ત્રોક્ત આકૃતિ સાથે ચોંટીને રહેવાનો કાળ. તેના સાથે પુરુષદેહાકૃતિ વિશેષ સામ્ય ધરાવે
ધ્યાન વિચાર (સવિવેચન) • ૮૭
